Circa litteram

CIrca litteram perspicua est absolutio. Planum est enim quod maioris meriti est diligere amicos et inimicos quam amicos tantum An vnus et idem motsit erga amicum et inimicum: contra non videtur hoc debere poni sub dubio: quia cum secundum philosophum secundo topi. Non possumus simul plura vt plura intelligere. Uidetur quod non possumus simul plura diligere.

¶ Respondeo quod simul possumus intelligere plura ordinata inter se: vel sub vna ratione: vel percipiendo conatum intellectus: intelligendo quodlibet eorum diminute et confuse: ideo potuit poni sub dubio an vnus: et idem motus sit erga amicum et inimicum vel duo. Inde potior vbi est ardentior quod non est intelligendum de ardore proueniente ex aliqua naturali vel acquisita dispositione subiecti: sed proueniente ex magnitudine hitus charitatis. Maioris esse virtutis diligere inimicum etc. hoc intelligas vt in quaestione expositum est. Uerba illius sponsionis.

¶ Contra ergo ille qui est in odio dicens: dimitte nobis debita nostra: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: peccat quia spondet quod non facit.

¶ Respondeo non peccat dicendo hoc in generali in persona ecclsie: vel dicendo in persona propriasecundum aliquos ferendo intentionem suam ad debitum hoc faciendi sub hoc sensu. sicut et enim d enim idest sicut nos debemus dimittere debitoribus nostris.