Circa litteram

Circa litteram. Non hoc corpus quod videtur scilicet corpus non sub hoc modo essendi quem videtis. In vno loco esse opetet hoc: intelligendum est de modo essendi quo corpus christi est alicum bi localiter: et supposita diuina ordinatione que ordinauit illud corpus non esse localiter nisi in vno loco tantum. Caro. v3t. carnis: et sanguis sacramentum est sanguis id est species danis sub qua continetur christi caro sacramentum est illius carnis: et species vini sub qua continetur sanguis sacramentum est illius sanguis. Carne et sanguine id est specie panis et specie vini. Utroque inuisibili et intelligibili spirituali: quod ideo dicitur: quia sub specie panis et vini est corpus christi et sanguis aliquo modo ad similitudinem existentie rei spiritualis: inquantum est ibi ratione substantie primo et per se: et quantitas non nisi per concomitantiam: et etiam quia ibi oculo corporali viderinon potest. Corpus christi visibile: et palpabile.

¶ Contra Greg. in homel. super illud Io. penul. Cum esset sero etc. Corrumpi necesse est quod palpatur: et palpari non potest quod non corrumpitur.

¶ Item nihil est palpabile quod aliquo modo non resistit tangenti. Sed corpus christi cum sit glorificatum non resisteret cuicunque corpori: quia simul esse potest cum alio corpore.

¶ Respondeo: verbum magistri intelligitur: autem de palpabilitate corporis pro illo statu quo fuit corruptibile: quamuis modo non sit tale: nec in celo: nec sub sacramento: aut de palpabilitate qua voluntarie ostendit se palpabilem ad ostendendum veritatem corporee nature: que tamen palpabilitas sibi conuenire non potest vt est sub sacramento. Illud autem verbum Gre. ibi allega tum intelligendum est de palpabilitate que est per quatuor qualitates primas que sunt caliditas: frigiditas: humiditas: et ficcitas: vel per qualitates causatas ex illis. Celum enim quamuis materialiter sit incorruptibile: alio modo palpabilitatis palpari posset si homo in corpore corruptibli esset ita prope quod cum manu posset ipsum tangere. Sienim niteretur cum manum ipsum diuidere: vel manum intus ponere sentiret quod celum resisteret ei: quia per nullam creatam virtutem posset diuidi. Sed propter hoc proprie loquendo non est intelligendum de palpabilitate: quia non potestvere palpabile dici. De pane sit christi caro: non est intelligendum quod panis sit materia corporis christi. Sed quod sit instius conuersionis terminus a quo. Quedam alie aucto ritates que sunt in littera exponentur di. sequenti in questionibus: quia ibi allegabuntur.