Capitulum 5

Hic est naturalis ordo distinctionis dierum, ut distinguantur atque computentur dies a mane usque ad mane. Postea vero in mysterio factum est, ut dies computentur a vespera in vesperam, et adiungatur dies praecedenti nocti in computatione, cum iuxta naturalem ordinem, praecedens dies sequenti nocti adiungi debeat, quia homo a luce per peccatum corruit in tenebras ignorantiae et peccatorum, deinde per Christum a tenbris ad lucem rediit.

Unde Apostolus: "Eramus aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino".

Primus itaque dies non ab aurora sed a plena luce incipiens, et post paulatim vesperam, occidente luce, excipiens, mane sequentis diei expletus est.

Unde Beda: "Occidente luce paulatim et post spatium diurnae longitudininisinferiores partes subeunte, factum est vespere, sicut nunc usitato cursu solis fieri solet. Factum est autem mane, eadem super terram redeunte et alium deim inchoante; et dies expletus est unus viginti quatuor horarum. Fuitque nox illo triduo omnino tenebrosa, quae post creata sidera aliqua luce claruit".

Solet autem quaeri, quare factus est sol, si lux illa faciendo diei sufficiebat.

Ad quod dici potest, quoniam lux illa forte superiores partes illustrabat, et ad illuminationem inferiorum solem fieri oportebat; vel potius ideo, quia, facto sole, diei fulgor auctus est: ampliori enim multo luce radiavit dies postea quam ante.

Si vero quaeritur, quid de luce illa factum sit, cum modo non appareat, potest dici, aut de ea corpus solis formatu, aut in ea parte caeli esse in qua sol est; non quod ipsa sit sol, sed sic ei unita, ut discerni non valeat.