Si quis magis vel minus diligitur a
Deo uno tempore quam alio.
Si vero quaeritur de aliquo uno utrum magis diligatur a Deo
uno tempore quam alio, distinguenda est dictionis intelligentia. Si enim referatur ad
dilectionis effectum, concessibile est; si vero ad dilectionis essentiam, infitiabile
est.
