Capitulum 1

Sextum praeceptum est: "Non desiderabis uxorem proximi tui."

Septimum: "Non concupisces domum proximi tui, non servum, non ancillam," etc.

Sed videtur praeceptum de non concupiscendis rebus proximi unum esse cum eo quo dicitur: "Non furaberis;" et praeceptum de non concupiscenda uxore unum esse cum eo quo dicitur: "Non moechaberis." "Poterat enim praeceptum non furandi in illa generalitate intelligi, ubi de non concupiscenda re proximi praecipitur; et in eo quod dictum est: "Non moechaberis,"poterat illud intelligi: "Non concupisces uxorem proximi tui."Sed in illis duobus praeceptis non moechandi et non furandi, ipsa opera notata sunt et prohibita, in his vero extremis ipsa concupiscentia". Multum ergo differunt illa ab istis. Unde illi praecepto non moechandi fit superadditio in Evangelio, ubi omnis concupiscentia moechandi prohibetur.

Sed cum hic prohibetur concupiscentia alienae uxoris et alienae rei, quare dicitur Lex comprimere manum et non animum, Evangelium vero et manum et animum?

Illud de Lege dicitur secundum caerimonialia, non secundum moralia; vel quia in Lege non est generalis prohibitio omnis mortiferae concupiscentiae, ut in Evangelio.