Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 10
SEquitur quaestio vna de Deo quo ad humanitatem assumptam. Vtrum scilicet passio Christi amouit impedimentum naturae ne homo paradisum ingredi posset aperiendo ianuam paradisi.
ARguitur quod non quia paruulus non habet nisi impedimentum naturae, vt scilicet peccatum originale impediens ne paradisum ingrediatur: & tamen post passionem Christi sine baptismo decedens non potest ingredi ianuam paradisi. ergo &c.
DIcendum quod passio Christi meritorie aperuit ianuam paradisi, & amouit omne impedimentum introeundi ipsam, & quo ad impedimentum naturae per peccatum originale: & quo ad impedimentum personae per peccatum actuale: & hoc omnibus quo ad sufficientiam: quo ad efficaciam autem solum his qui sibi erant membra viuendi per sacramentum baptismi & in eo permansuri: per quos pricipes fiunt saluandi passionis Christi. dicente Aposto. Ro. sexto. Quicumque baptizati sumus in Christo lesu in morte ipsius baptizati sumus. Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in morte: vt quomodo Christus resur rexit a mortuis per gloriam prerins, ita & nos in nouitate vitae ambulemus. Si enim complantati facti sumus similitudini mortis eius, simul & resurrectionis erimus &c. Quia tamen sacramentum baptismi siue passio Chri sti principaliter est contra originale: & ex adiuncto contra actuale: ideo dicitur quod passio Christi amouit impedimentum naturae potius quam personae.
AD argumentum in oppositum quod paruulus non habet nisi impedimentum naturae: & tamen non est ei amotum impedimentum, Dicendum quod immo per sufficientiam, & per efficaciam si per baptismum membrum Christi fiat, & in eo perseueret. iuxta illud quod dicitur de Christo Hebrae, quinto. Ex eis qui passus est didicit obedientiam, & consummatus factus est omnibus obtemperantibus sibi causa salutis aeternae. Licet enim vt ibi dicit Glossa, tantum valet passio Christi quod omnibus sufficit ad salutem, eam tamen non obtinent per efficaciam nisi si bi in vita & in moribus obtemperantes et in membris eius perseuerantes.
On this page