Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 17
CIrca Secundum nihil arguebatur: sed proponebatur sine argumentis. Et est dia a cendum quod vita religionis eo quod contemplatiua est, per se ordinatur ad augmentum gloriae. & hoc non nisi ex merito propriae deuotionis et charitate inbonis operibus quae exercentur in religione. Negotium autem crucis tanquam poenale actiuum per se ordinatur ad poenae debitae diminutionem, aut remissionem. & hoc non tam ex deuotione propriae charitatis in huiusmodi negotium exequendo: quam ex deuotione & merito Christi in sua passione: inquantum opus siue negotium istud indulgentiale est. Vnde quia tenet ecclesia quod summus pontifex habet potestatem pro tali negotio iam assumpto cum proposito exequendi ipsum secundum consilium ecclesiae indulgere totampoenam debitam omnibus peccatis quotcunque & qualiacumque commisit: dum tamen vere poenitens fuerit & confessus: de quo nullus potest habere securitatem quantuncumque ad plurimos annos laboraueritur in religione: idcirco absolute & simpliciter tenendum quod prosequi negotium crucis secundum consilium ecclesiae multo magis est proficuum ad remissionem poenae obtinendam & securitatem habendam de statim euolando: quam vita cuiuscunque religionis. licet illa magis possit esse proficua ad augmentum gloriae.
On this page