Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 25
CIrca tertium arguitur quod non gaudens de bono alterius peccat. quia hoc est con trarium charitati. Apostolus enim dicit. i. Corinthi. xiii. de charitate. Quia "congaudet veritati". Glos. i. operibus iustitiae. Contra, bonum opus vnius impeditiuum est boni operis alterius quando ambo simul illud agere non possunt. nullus autem gaudere debet de impedimento boni operis sui. ergo &c.
DIcendum quod non gaudere de bono opere alterius potest aliquis duplici de causa, aut negatiue scilicet quia non aduertit, aut contrarie & priuatiue, quia dolet, & hoc vel odio personae, & est peccatum in spiritum sanctum scilicet odium fraternae gratiae, vel odio ipsius boni operis, & est peccatum in spiritum sanctuem scilicet impugnatio veritatis agnitae.
AD primum quod non gaudere est contrarium charitati, verum est non gaudere priuatiue. Ad secundum dicendum quod de impedimento boni sui per se faciendi nullus debet per se gaudere nisi fiat recompensatio. Nunc autem per bonum opus alterius non impeditur bonum opus tuum quin tibi fiat recompensatio si non stet per te. Opus enim alterius in impediendo bonum opus tuum, non est bonum fieri nisi melius fiat per alium quam per te: & tunc debes gaudere fieri potius per alium quam par te: & hoc circa publicum vsum quando simul per te & alium fieri non potest. Sed tunc congaudendo quia melius sit per alium tu illud opus fatis tuum: & sit tibi recompensatio maioris meriti quam si tu per te illud faceres.
On this page