Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 21
SEquuntur pertinentia communiter ad clericos tam saeculares quam religiosos, & erat vnicum quo ad ipsorum bona temporalia: & plurima alia quo ad eorum bona spiritualia. Illud autem vnum erat. Vtrum si a principe concessum sit quibusdam religiosis accipere pedagium quoddam licitum & iustum vsque ad primam alicuius diei certae futurae: & vt extunc recipiant canonici loci: Canonici autem illa die adueniente pulsa ri faciunt primam in aurora extra horam consuetam: religiosi illi debeant amitte re pedagium prouenturum vsque ad horam primae consuetam. Ex arguitur quod sic: quia in concessionibus & priuilegiis non est vtendum nisi sermonibus consuetis, & secundum consuetum intelle ctum vtendum est illis. vt extra de spoinsalibus. Ex literis. & philosophus dicit quod loquendum est vt plures. Sed cum dicitur vsque ad horam primam, sermo consuetus est & consuetum est sic eo vti vt intelligatur vsque ad horam debitam qua consueuit pulsari. Vsque ergo ad illam horam habent dicti religiosi ius accipiendi illud pedagium. Contrarium vidi dixit opponens. Dico quod supponendo casum illum habere veritatem, canonici illi fraudulenter agunt & dolose praeoccupantes horam debitae pulsationis: quod non debet cedere in alterius nocumentum, nec in proprium conmodum: quia fraus & dolus nemini debent patrocinari, & sic religiosi illi ius habebant recipiendi illud pedagium vsque ad horam primae consuetam vt ostendit prima ratio ad hoc adducta. & si contrarium factum fuit, vt procedit dictum in oppositum: & erant illi religiosi impediti in perci piendo dicto pedagis, multum in hoc iniuriatum est illis, & tenentur canonici eis ad restitutionem si illud rece perunt: quod si renuant facere canonici: prosequantur religiosi ius suum sicut poterunt. Si vero dicti canonici ex causa rationabili pulsationem primae anticipauerunt: quo ad hoc non sunt in culpa. Nihilominus tamen per hoc non possunt sibi ius in percipiendo dictum pedagium quod alias non essent percepturi citra horam primae consuetam, acquirere.
On this page