Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 19
CIrca Quintum arguitur: quod legens aliquid de libro sub excommunicatione interdicto est excommunicatus: quia qui simpliciter interdicit nihil excipit: quia quod simpliciter di citur nullo addito dicitur. Si autem nihil excipit: totum ergo interdicit: quia qui nihil excipit (vt videtur) totum interdicit: ergo &c.
CONtra. liber aliquaniam interdicitur propter aliquod falsum contentum in illo: in quo plurima bona alia continentur simul: quae bene licet legere: quia illicitum esset interdicere ne quod bonum est, legatur.
DIco quod legere potest aliquis de libro interdicto aliquid dupliciter. Vno modo prout est scriptum in illius libri contextu Alio modo prout inuenitur seorsum scriptum alibi. Si primo modo: dico quod legens aliquid scienter & ex proposi to in libro sic interdicto, est excommnicatus nisi specialem super hoc aut generalem habuerit licentiam ab interdicente: & hoc quemadmodum excommunicatus esset qui aliquid exponeret de libro interdicto sub excommunicatione ne quis exponeret aliquid de contentis in illo: quemadmodum modo excommunicatus esset qui aliquid exponeret de contentis in constitutione domini Nicolai papae super regulam fratrum Minorum in legendo eam aliter quam grammatice ex certa scientia & deliberate. Si secundo modo: dico quod non est excommunicatus: quia ad hoc non extendit se nec debet extendere intentio interdicentis: quemadmodum ille non esset excommunicatus quilegendo euangelium in lo co vbi est sermo de aliquo quid tactum est in illa regula, exponeret illud aliter, expositione tamen consona fi dei aut clarius quam sit expositum in illa regula. Per praedicta patent argumenta vtriusque partis. Dico enim quod nihil contentum in libro interdicto quantuncumque contineat in se vera doctrinam & sanam: licet legere prout ibi continetur continuatum ad ancedentia & consequentia, in quibus continentur illa erronea propter quae est interdictus. Sicut nec licet exponere euangelica contenta in constitutione dicta domini Nicolai papae: aliter quam grammatice & quam litera sonat. Dico vt sunt contenta in illa & continuata ad ancedentia & consequentia. Bene tamen licet legere contentum in libro interdicto maxime quod continet in se veritatem & sanam doctrinam, prout continetur alibi seorsum continuatum ad antecedentia & consequentia: in quibus non continentur illa erronea propter quae est interdictus. Sicut bene licet exponere euangelica dicta contenta in illa constitutione: vt tamen continentur in euangelio continuato ad antecedentia & consequentia euangelica.
On this page