Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 34
SEquuntur quaestiones pertinentes ad doctores. Et proponebantur tres. Vna perti- e nens ad actum docentis: Vtrum doctor intendens principaliter honorem suum in decendo peccet mortaliter. Alia pertinens ad actum discendi: Vtrum melius est i manere in studio spe plus proficiendi, quam ire ad animas intentione salutem eis procurandi. Tertia pertinens ad eorum doctrinam: Quid est quod intendunt Hieronymus & Beda, cum dicunt de numero centenario quod incipit a dextra: & tendit in laeuam: & iterum reuertitur a laeua in dextram.
CIRca primum arguebatur, quod licitum sit intendere honori proprio in docendo, quia dicitur in Ecclesiastico de actu docendi. Pro pter hoc habeo honorem apud seniores.
CONtra, qui vtitur principaliter aliquo ad quod non ordinatur, in quo deum contemnit, peccat mortaliter. actus enim docendi sapientiam per se ordinatur ad honorem dei & non ad honorem sui: secundum quod dicit Augustinus libro primo de doctrina Christiana. Ad fidem, spem, & charitatem tota militat diuina scriptura, quae principaliter ad honorem dei ordinatur: in quo deus contemnitur si principaliter ad alterius honorem ordinetur ergo &c.
DIcendum ad hoc quod quaestio secum importat suam solutionem. Etsi enim doctor aliquo modo in docendo quaerere posset honorem suum, vt in ipso deus amplius honoraretur: & status doctoris in deo: quod est quaerere principaliter honorem dei: quaerere tamen in docendo principaliter honorem suum: & sic praeferre honorem suum honori diuino: hoc omnino est illicitum: & abusus sacrae doctrinae: & ita peccatum mortale. De talibus dicitur Matthaei. xxiii. Super cathedram Moysi sederunt Scribae & Pharissaei. Glos. i. docentes doctrinam quam Moyses docuit. de quibus sequitur. Omnia opera sua faciunt vt videantur ab hominibus. Glos. eo fine vt venentur gloriam. vbi dicit Chrysostomus. Tolle vitium de clero: ne velint hominibus apparere, & sine labore omnia vitia re secantur. Per dicta patent omnia obiecta.
On this page