Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 10
CIrca tertium arguitur quod subditus cognoscens quod praelatus suus velit ipsum punire exramcore non debet ei obedire, sic. nullus debet alteri obeditur in eo quid scit ipsum facer iniuste. iste subdi tus: scit praelatum suum facetur iniuste si ipsum puniatur, quia punitio ex rancore non potest esse iusta, er go &c. Contra, praelatus suus simpliciter praelatus est ei, & absque conditione. & sicut ei praelatus est ita debet ei obedire. ergo &c.
DIco quod praelatus in puniendo talem, autem praecipit ei aliquid contra & suam regulam qua subditus est illi, aut secundum regulam, aut praeter regulam. Si contra: dicosimpliciter quod non tenetur in hoc ei obedire, quia quo ad hoc non est ei subditus. quia cum omnis regula ab ecclesia suscepta facta sit secundum regulam euangelicam & consilia eius: illud quod praelatus subdito secundum regulam praecipit, deus praecipit: & econtra, quod contra illam praecipit: deus prohi: bet: contra quem nemini obediendum est. dicente Bernar. in epistola ad Adam monachum. Liquido apperet mala imperantibus non esse parendum: praesertim cum prauis obtemperans imperiis, in quo homini videtur obediens, deo plane, qui omne quid perperam agitur, interdicit, inobedientem te exhibes. Valde peruersum est profite ri te obedientem in quo nosceris superiorem propter inferiorem diuinam propter humanam soluere obe dientiam. Quid enim: quid iubet prohibet deus: & ego audiam hominem surdus deo: non sic apostoli elamant di centes, melius est obedire deo quam hominibus Si vero praelatus praecipit secundum regulam tenetur subditus in omnibus illi obedire, & similiter in eis quae sunt praeter regulam, dum tamen non sit certum quod vergant contra ea quae sunt secundum regulam. Sed & tunc tenetur obedire quousque in praelatura, permittitur si non poterit als eo impetrari quod desistat. Alias enim debet praesumere quod quicquid praecipit regulae congruat, & ad impletionem eorum quae regula praecipit conferat. Nec in hoc est differentia de inferiori praelato qui praeest. aliis secundum aliam regulam priuatam, qualiter praesunt abbates & caeteri praelati religiolorum, & de superiori praelato ecclesiastico qui praeest aliis secundum regulam publicam Christianae religionis: qualiter praesunt. papa & caeteri sub ipso epsei & curati, de quibus iam habitum est supra: & sm hoc concedenda est secundarotio
AD rationem in oppositum quod subditus scit talem praelatum suum in dicta punitione iniuste agere ergo &c. Dico quod non potest eum: scire in tali punitione iniuste agere nisi sciat eum agere in hoc contra regulam sm quam praeest: & tunc vt dictumest non est ei obediendum. alias autem obediendum est ei, quia non potest scire quod iniuste agat nisi ex praesumptione, cui. inniti non de bet, aut recurrendum est ad superiorem, vel per appellationem, vel per conquaestionem. et si non est superiorad quem est recurrem dum, aut per illum non potest hii succursus, stare oportet in obedientia quousque deponatur.
On this page