Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 1 : Utrum in deo sit ponere bonitatem personalem
Quaestio 2 : Utrum Deus ab aeterno potuit sibi hominem assumere
Quodlibet 2
Quodlibet 3
Quodlibet 4
Quodlibet 5
Quodlibet 6
Quaestio 1 : Utrum sint tres in divinis personae, nec plures nec pauciores
Quaestio 4 : Utrum Christus secundum quod homo illuminet angelos
Quaestio 6 : Utrum suppositum divinum posset assumere humanam naturam absque eo quod fruatur
Quaestio 7 : Utrum plures personae divinae possent assumere unam et eamdem naturam numero
Quaestio 8 : Utrum anima a corpore separata recordetur eorum quae noverat coniuncta
Quaestio 9 : Utrum in somnis habeatur aliqua notitia intellectualis
Quaestio 10 : Utrum bona fortuna sit homini naturalis
Quaestio 11 : Utrum iustitia originalis includat in se aliquod donum infusum
Quaestio 12 : Utrum cum virtutibus acquisitis necessarium sit ponere alias infusas eis respondentes
Quaestio 13 : Utrum status virginalis sit super coniugalem an econverso
Quaestio 15 : Utrum si sacerdos super tale monstrum dicat, ego te baptizo, etc ambo sint baptizati
Quaestio 17 : Utrum omnia quae continentur in regula beati Augustini sint praecepta
Quaestio 19 : Utrum religionis ingressum quis posset differre propter paupertatem parentum
Quaestio 20 : Utrum homicida ante baptismum, post susceptum baptismum possit ad ordines promoveri
Quaestio 21 : Utrum parvulus decedens non baptizatus habeat poenam sensus an damni tantum
Quaestio 22 : Utrum commutatio campsoria sit licita
Quaestio 26 : Utrum recipiens aliquid pro mutuo non ex pacto, teneatur illud restituere
Quaestio 29 : Utrum sacerdos habeat corripere subditos suos facto
Quaestio 30 : Utrum actus ecclesiasticos exercens in peccato mortali occulto, peccet mortaliter
Quaestio 31 : Utrum licitum sit communicare peccatoribus
Quaestio 32 : Utrum primi motus sint peccata
Quaestio 33 : Utrum elementa sint distincta per corpora caelestia
Quodlibet 7
Quodlibet 8
Quodlibet 9
Quodlibet 10
Quodlibet 11
Quodlibet 12
Quodlibet 13
Quodlibet 14
Quodlibet 15
Quaestio 9
CIrca secundum arguitur quod generalia interdicta in communitatibus non sunt licita, sic. Inno centius dicit de sententia excommunicationis. c. Romana ecclesia. In vniuersitatem vero vel collegium proferri excommunicationis sententiam penitus ihibemus volentes animarum vitare periculum quod exinde sequi posset, cum nonnumquam contingeret innoxios in huiusmodi scientia irretiri, quid vt dicit Greti. esse non debet: cum peccata tantum suos actores tenere debent. s, quando fiunt genera lia interdicta in communitatibus, etiam multi inoxii huiusmodi interdicto irretiuntur. ergo &c. Item illicitum est accipere beneficium sine seruitio, sed clerici in interdictis accipiunt sua beneficia. ergo &c.
DIco quod quia sim dicta in praecedenti quaestione princeps quodammo repraesentat totam communitatem quo est sub ipso, ideo factum suum interpretatiue censetur factum totius communita tis. propter quod pro deli cto principis contra ecclesiam vt citius ad emendam compellatur, licitum est interdictum in communitatem. in quo nullus omnino innoxius punitur, quia illi qui in multitudine non sunt noxii, propria no xa personali, sunt tamen noxii interpretatiue noxa sui capitis, sm quod membrum reputatur noxium noxa capitis: & quemadmodum quodammodo omnes sumus noxii noxa primi parentis, licet alias multum sit dissimile. Et ratio ista veritatem habet in interdicto terrae ipsius principis. sed si princeps malefaciat contra ecclesiam aliquam: & propter hoc feratur interdictum in terram alienam: non video ibi rationabilem cauam, quia ibi nullus est noxius nec vere, nec interpretatiue. Quod arguitur in oppositum de sententia excommunicationis, dico quod non ⁋ est omnino simile, quia sententia excommunicationis multo grauior poena est quam interdicti, propter quod maiori cautela ferenda est. propter quod licet interdictum feratur in conmunitatem pro delicto solius principis, non tamen sententia excommunicationis, dum tamen non constet euidenter singulos fore in delicto, sicut sunt omnes & sin guli graecorum in delicto schismatis contra ecclesiam latinorum, in quam vt puto bene posset potentia iuris sententiam excommunicationis ferre, non obstante edicto Innocentii quid loquitur in casu: cum praesumi potest quod in communitate sint aliqui innocentes. Ad secundum quod in interdictis clerici sumunt sua beneficia, quid non licet: Dico i quod verum est si ipsimet ferrent interdictum in ecclesiam suam absque causam rationabili. sed si cauam rationabili ferant illud quod feratur a suo superiori, non debent perdere sua beneficia, quia non stat per ipsos ne faciant officia.
On this page