Titulus 8

De Conjugio Leprosorum. Ru¬ brica VIII.

SVMMARIA. I. Leprosus si continere noluerit, & invenitaliquam quae secum contrahat, an ipsam ducere possi 2. Mulier si contrahit cum leproso perverba defuturo ignoran ter, vel cum sano facto leproso, an lepra superveniens diri mat sponsalis 3. Leprosi de generali consuetudine ecclesie sunt a communis ne hominum separandi 4. Vxor sana an tenetur sequi virum leprosum

QUoniam lepra solvit sponsalia a d futuro, non de praesenti, n quidam putent, quod propter horribilitatem? abominationem hujus infirmitatis etian matrimonia de praesenti debent solvi, aj ponit hic rubricam de Conjugio leprosorum. In qui notandum est,? quod si leprosus continere noluerit, & in veniat aliquam quae secum contrahat, ipsam ducere pon ut inf. eo. quonin leprosus, & est ratio, quoniam hoc edicti a prohibitorium est, ut sup. de spo, cum apud Quid si quae contraxit cum leproso per verba de futuro ignoranter, vel c sano, postea facto leproso, lepra superveniens solvit spor salia praecedentia, nisi forte jam traduxisset sponsam in do mum suam, ut inf. eo. literas. Videtur tamen dicere haec de cret. quod antequam matrimonium sit consummatum possit solvi, sed quod dicit consummatum, expone.i. con tractum, vel ideo hoc dicit, quia si esset consummatum, ju dicaretur matrimonium praesumptum: unde dic consum matum, subaudi, neque contractum, & sic sponsalia tantun solvit: ut ibi, & sup. de jureju. quemadmodum, & no. sup. de spi § & qualiter di ssolvatur, versicul. item solvuntur, secundo ergo si traducta erat, vel per verba de praesenti contraxerat, in perpetuum non separabitur, nisi ante carnis copulam a ter ad religionem transire voluerit, nam si transeat is qui re manet, nubere potest in Domino, ut patet sup. de spon, con missum & sup tit i. veniens, & no de conver. conju § qualiter, 8 hoc intelligas, quando sponsa virgo est. nam si corrupta es set post traductionem non posset separari nisi post mo¬ tem: ut apparet in his quae no sup. de mat. § qualiter contraha tur, ver. idem videtur, si traducta fuerit. Alias autem non solun non separabuntur: imo sanus cogendus est, ut leproso red dat debitum, & econtra, nec. n. propter lepram, vel alian infirmitatem quamcunque aliter separabuntur: ut infrto¬ quoniam, resp.1. & Sult & 2 qui horrendus, & patet in his qu no. sup de matr. § quis sit effectus. Debet ergo uxor ipsum vi rum sequi, ut 349. 2si quis necessitate, & 32q5 si quis uxoren 13. q. 2. unaquaeque mulier, quis enim tam humanum est. quan ut fortuitis casib. mulieris maritum vel uxorem viri partici pem esse? ut ff. sol. mat. si cum dotem, si maritus, in fi. Monei di ergo sunt, ut debitum reddant, quod si moniti acquie scere noluerint, non cogantur, si continentiam servare v¬ lunt, ut infra tit. 1 sin autem servare nolunt, vel non possum cogentur, ut inftit. 2. § ult. & hoc teneas, quicquid infra s¬ quatur. Alii dicunt, quod sanus non cogitur praecise rec dere debitum, ut in c. 1.ar 34. qu. 2si quis necessuatem. f. de ope lim quod nisi §1 & est ratio, ne leprosi nimis improbi sint in repetitione sui juris, seu exactione copulae carnalis, se¬ potius contineantnon tamen cogetur continentiam proi teri sicut alias tenetur aliquis ad aliquid faciendum. no tamen praecise cogitur, ut sup qui cle. vel vo. veniens. Alii d stinguunt inter lepram, quae inficit, ut tunc non cogi tur praecise, ut in c. I. & lepram, quae non inficit, & tunc ec gatur praecise, ut inf. ut. 2. Sult. sed non placet, ideo tene, sit ut no. sup. eo. imonendi, & vide quod no. supra de cle aegro. Illu 3 in summa sciendum est, quod lej rosi de generali consue tudine ecclesiae sunt a communione hominum separan di, sed uxores tenentur sequi eos, ut inf.c.i.nam & in veter Testamento praecepit Dominus Moysi, quod Maria so ror Aaron prophetissa propter detractationis delictum quod contra ipsum Moysen commiserat, lepra percussa extra castra 7. diebus egrederetur, sic mox sanata mitteri tur in castris, ut 33. qu. 2. hoc ipsum. Sin autem tot leprosis mul fuerint, quod sacerdotem valeant habere, eis permi¬ titur, ut sup. de ecc. aedisic ad audientiam. In hoc tamen casi quaesivit Goff. utrum uxor sana teneatur sequi virum? dicit, quod non, cum in communi dormiant, & in commu ni vescantur, sed si cella vel domus aliqua daretur eis segra gata, in qua possent cohabitare, tunc contrarium vider tur fore dicendum, secundum Gof. innuit ergo, quod lo cus sit religiosus, o utrum autem intelligantur religio fore: dic ut notatur in sum, supra de eccles. aedisic. & §. quibu ex caus. versicul. & haec est una causa, & sequent. Quid de fili is? dicas, quod apud sanum debent morari ne infician tur, secundum Goffredum super quo vide quod nota supra de convers. insi. § qualiter conver. ver. quid juris de proli