Table of Contents

Reportatio Sentences Commentary

Principia

Principium I

de Fide

Lectio 1, De fide

Lectio 2, De fide

Lectio 3, De fide

Lectio 4, De fide

Lectio 5, De fide

Lectio 6, De fide

Lectio 7, De fide

Lectio 8, De fide

Lectio 9, De fide

Lectio 10, De fide

Lectio 11, De fide

Lectio 12, De fide

Lectio 13, De fide

Lectio 14, De fide

Lectio 15, De fide

Lectio 16, De fide

Lectio 17, De fide

Lectio 18, De fide

Lectio 19, De fide

de Notitia

Lectio 20, de Notitia

Lectio 21, de Notitia

Lectio 22, de Notitia

Lectio 23, de Notitia

Lectio 24, de Notitia

Lectio 25, de Notitia

Lectio 26, de Notitia

Lectio 27, de Notitia

Lectio 28, de Notitia

Lectio 29, de Notitia

Lectio 30, de Notitia

Lectio 31, de Notitia

Lectio 32, de Notitia

Lectio 33, de Notitia

de Fruitione

Lectio 34, de Fruitione

Lectio 35, de Fruitione

Lectio 36, de Fruitione

Lectio 37, de Fruitione

Lectio 38, de Fruitione

Lectio 39, de Fruitione

Lectio 40, de Fruitione

Lectio 41, de Fruitione

Lectio 42, de Fruitione

Lectio 43, de Fruitione

Lectio 44, de Fruitione

Lectio 45, de Fruitione

Lectio 46, de Fruitione

Lectio 47, de Fruitione

Lectio 48, de Fruitione

Lectio 49, de Fruitione

Lectio 50, de Fruitione

Lectio 51, de Fruitione

Lectio 52, de Fruitione

Lectio 53, de Fruitione

Lectio 54, de Fruitione

Lectio 55, de Fruitione

de Trinitate

Lectio 56, de Trinitate

Lectio 57, de Trinitate

Lectio 58, de Trinitate

Lectio 59, de Trinitate

Lectio 60, de Trinitate

Lectio 61, de Trinitate

Lectio 62, de Trinitate

Lectio 63, de Trinitate

Lectio 64, de Trinitate

Lectio 65, de Trinitate

Lectio 66, de Trinitate

Lectio 67, de Trinitate

Lectio 68, de Trinitate

Lectio 69, de Trinitate

Lectio 70, de Trinitate

Lectio 71, de Trinitate

Lectio 72, de Trinitate

Lectio 73, de Trinitate

Lectio 74, de Trinitate

Lectio 75, de Trinitate

Lectio 76, de Trinitate

Lectio 77, de Trinitate

Lectio 78, de Trinitate

Lectio 79, de Trinitate

de Caritate

Lectio 80, de Caritate

Lectio 81, de Caritate

Lectio 82, de Caritate

Lectio 83, de Caritate

Lectio 84, de Caritate

Lectio 85, de Caritate

Lectio 86, de Caritate

Lectio 87, de Caritate

Lectio 88, de Caritate

Lectio 89, de Caritate

Lectio 90, de Caritate

Lectio 91, de Caritate

Lectio 92, de Caritate

Lectio 93, de Caritate

Lectio 94, de Caritate

de Libertate

Lectio 95, de Libertate

Lectio 96, de Libertate

Lectio 97, de Libertate

Lectio 98, de Libertate

Lectio 99, de Libertate

Lectio 100, de Libertate

Lectio 101, de Libertate

Lectio 102, de Libertate

Lectio 103, de Libertate

Lectio 104, de Libertate

Lectio 105, de Libertate

Lectio 106, de Libertate

Lectio 107, de Libertate

Lectio 108, de Libertate

Lectio 109, de Libertate

Lectio 110, de Libertate

Lectio 111, de Libertate

Lectio 112, de Libertate

Lectio 113, de Libertate

Lectio 114, de Libertate

Lectio 115, de Libertate

Lectio 116, de Libertate

Lectio 117, de Libertate

Lectio 118, de Libertate

Lectio 119, de Libertate

Lectio 120, de Libertate

Lectio 121, de Libertate

Lectio 122, de Libertate

Lectio 123, de Libertate

Lectio 124, de Libertate

Lectio 125, de Libertate

Lectio 126, de Libertate

Lectio 127, de Libertate

Lectio 128, de Libertate

Lectio 129, de Libertate

de Incarnatione

Lectio 130, de Incarnatione

Lectio 131, de Incarnatione

Lectio 132, de Incarnatione

Lectio 133, de Incarnatione

Lectio 134, de Incarnatione

Lectio 15, De fide

Lectio 15, de Fide [Palatine Transcription]

Alia lectio in qua valde modicum legit quia erat aggregatio universitatis ad conferendum aliquod beneficium

[Recapitulatio duarum praedictarum conclusionum]

[Circa primam conclusionem: opinio quod actus fidei actus scientificus non sunt compossibiles]

Conclusio quia licet actus fidei credendi et sciendi sunt compassibiles quo ad esse simul non tum[?] quo ad in?ure[?]

[Opinio Petri de Candia]

pro illo ymaginat imaginat de candia

[Responsio ad opinionem Petri de Candia: quattuor conclusiones circa rationem cognitionis]

prima cognitio non est intrinsece et essentialiter cognitio[?] probatur quod circumscriptis potentia in absolutam non mineret cognitio quia si non esse potentia cognitiva non esset cognitio Si esset sibi cognitio cum esset extra potentiam[?] et obiectum tunc esset in se formaliter vita quod videtur absurdum

Item si oppositum staret videtur quod viveret cum cognoscere pertinet ad vitam

3o si poneretur mihi lapide et esset intrinsece cognitio non faceret lapidem intelligere quod est inpossibile patet consequentia ex qua esset intrinsece cognitio et sic diceret de volitione et sic de aliis potentiis praeceptis

[Secunda conclusio: cognitio non dicitur "cognitio" ex habitudine potentiae ut activa]

Item 2o dicitur quod non dicitur cognitio ex habitudine potentiae ut activa est probatur quia est prior quam cognitio et sic staret quod produceret et tamen non perciperet

Item sequitur quod sic esset de omni notitia quod est falsum de notitia divina

[Tertia conclusio: cognitio non dicitur "cognitio" ex habitudine potentiae ut receptiva]

3o quod non dicitur co?gtio[?] in habitudine subiecti ut sicud sicut solum receptivum probatur quia doi[?] cognitio non est in aliquo subiecto

Confirmatur quia si poneretur in lapide haberet illam habitudinem

[Quarta conclusio: cognitio dicitur "cognitio" ex habitudine ad suam potentiam ut perceptivam et vitaliter immutabilem]

ad potentiam ut perceptivam est et vitaliter immutabilia patet quia non dicitur cognitio in habitudine ad potentiam ut activa est etiam non ut passiva nec intrinsece quare relinquendum ultimum

[Corollaria circa cognitionem]

[Triplex habitudo potentiae ad suam cognitionem]

unde tres sunt habitudines una subiectiva alia activa alia quod per eam apprehendit et secundum ultimum dicitur cognitio et sic si sic esset ex potentiam non diceretur cognitio[?] et sic de aliis dicitur communiter quod istae habitudines sunt ab invicem separabiles

Circa textum

Quod dixit magister petrus circa textum ??per se proprie dicta circa textum in praecedenti lectione non sp[?] scripsi ex ore eius istud quod immediate praecedit sed quasi totum postea ponitur vicem in una lectione vicem quae incipit visum est quod quaelibet creatura potest concurrere obiective et potest etc

PrevBack to TopNext

On this page

Lectio 15, De fide

[Recapitulatio duarum praedictarum conclusionum]

[Circa primam conclusionem: opinio quod actus fidei actus scientificus non sunt compossibiles]

[Opinio Petri de Candia]

[Responsio ad opinionem Petri de Candia: quattuor conclusiones circa rationem cognitionis]

[Secunda conclusio: cognitio non dicitur "cognitio" ex habitudine potentiae ut activa]

[Tertia conclusio: cognitio non dicitur "cognitio" ex habitudine potentiae ut receptiva]

[Quarta conclusio: cognitio dicitur "cognitio" ex habitudine ad suam potentiam ut perceptivam et vitaliter immutabilem]

[Corollaria circa cognitionem]

[Triplex habitudo potentiae ad suam cognitionem]