Lectio 15, De fide

Conclusio quia licet actus fidei credendi et sciendi sunt compassibiles quo ad esse simul non tum[?] quo ad in?ure[?]

pro illo ymaginat imaginat de candia

prima cognitio non est intrinsece et essentialiter cognitio[?] probatur quod circumscriptis potentia in absolutam non mineret cognitio quia si non esse potentia cognitiva non esset cognitio Si esset sibi cognitio cum esset extra potentiam[?] et obiectum tunc esset in se formaliter vita quod videtur absurdum

Item si oppositum staret videtur quod viveret cum cognoscere pertinet ad vitam

3o si poneretur mihi lapide et esset intrinsece cognitio non faceret lapidem intelligere quod est inpossibile patet consequentia ex qua esset intrinsece cognitio et sic diceret de volitione et sic de aliis potentiis praeceptis

Item 2o dicitur quod non dicitur cognitio ex habitudine potentiae ut activa est probatur quia est prior quam cognitio et sic staret quod produceret et tamen non perciperet

Item sequitur quod sic esset de omni notitia quod est falsum de notitia divina

3o quod non dicitur co?gtio[?] in habitudine subiecti ut sicud sicut solum receptivum probatur quia doi[?] cognitio non est in aliquo subiecto

Confirmatur quia si poneretur in lapide haberet illam habitudinem

ad potentiam ut perceptivam est et vitaliter immutabilia patet quia non dicitur cognitio in habitudine ad potentiam ut activa est etiam non ut passiva nec intrinsece quare relinquendum ultimum

unde tres sunt habitudines una subiectiva alia activa alia quod per eam apprehendit et secundum ultimum dicitur cognitio et sic si sic esset ex potentiam non diceretur cognitio[?] et sic de aliis dicitur communiter quod istae habitudines sunt ab invicem separabiles