Text List

Donate

Table of Contents

Only show available transcriptions

Reportatio A Sentences Commentary

Principia

Principium I

Principium II

Principium III

Principium IV

de Fide

Lectio 1, De fide

Lectio 2, De fide

Lectio 3, De fide

Lectio 4, De fide

Lectio 5, De fide

Lectio 6, De fide

Lectio 7, De fide

Lectio 8, De fide

Lectio 9, De fide

Lectio 10, De fide

Lectio 11, De fide

Lectio 12, De fide

Lectio 13, De fide

Lectio 14, De fide

Lectio 15, De fide

Lectio 16, De fide

Lectio 17, De fide

Lectio 18, De fide

Lectio 19, De fide

de Notitia

Lectio 20, de Notitia

Lectio 21, de Notitia

Lectio 22, de Notitia

Lectio 23, de Notitia

Lectio 24, de Notitia

Lectio 25, de Notitia

Lectio 26, de Notitia

Lectio 27, de Notitia

Lectio 28, de Notitia

Lectio 29, de Notitia

Lectio 30, de Notitia

Lectio 31, de Notitia

Lectio 32, de Notitia

de Fruitione

Lectio 34, de Fruitione

Lectio 35, de Fruitione

Lectio 36, de Fruitione

Lectio 37, de Fruitione

Lectio 38, de Fruitione

Lectio 39, de Fruitione

Lectio 40, de Fruitione

Lectio 43, de Fruitione

Lectio 44, de Fruitione

Lectio 45, de Fruitione

Lectio 46, de Fruitione

Lectio 47, de Fruitione

Lectio 48, de Fruitione

Lectio 49, de Fruitione

Lectio 50, de Fruitione

Lectio 51, de Fruitione

Lectio 52, de Fruitione

Lectio 53, de Fruitione

Lectio 54, de Fruitione

Lectio 55, de Fruitione

de Trinitate

Lectio 56, de Trinitate

Lectio 57, de Trinitate

Lectio 58, de Trinitate

Lectio 59, de Trinitate

Lectio 60, de Trinitate

Lectio 61, de Trinitate

Lectio 62, de Trinitate

Lectio 63, de Trinitate

Lectio 64, de Trinitate

Lectio 65, de Trinitate

Lectio 66, de Trinitate

Lectio 67, de Trinitate

Lectio 68, de Trinitate

Lectio 69, de Trinitate

Lectio 70, de Trinitate

Lectio 71, de Trinitate

Lectio 72, de Trinitate

Lectio 73, de Trinitate

Lectio 74, de Trinitate

Lectio 75, de Trinitate

Lectio 76, de Trinitate

Lectio 78, de Trinitate

Lectio 79, de Trinitate

de Caritate

Lectio 80, de Caritate

Lectio 81, de Caritate

Lectio 82, de Caritate

Lectio 83, de Caritate

Lectio 84, de Caritate

Lectio 85, de Caritate

Lectio 86, de Caritate

Lectio 87, de Caritate

Lectio 88, de Caritate

Lectio 89, de Caritate

Lectio 90, de Caritate

Lectio 91, de Caritate

Lectio 92, de Caritate

Lectio 93, de Caritate

Lectio 94, de Caritate

de Libertate

Lectio 95, de Libertate

Lectio 96, de Libertate

Lectio 97, de Libertate

Lectio 98, de Libertate

Lectio 99, de Libertate

Lectio 100, de Libertate

Lectio 101, de Libertate

Lectio 102, de Libertate

Lectio 103, de Libertate

Lectio 104, de Libertate

Lectio 105, de Libertate

Lectio 106, de Libertate

Lectio 107, de Libertate

Lectio 108, de Libertate

Lectio 109, de Libertate

Lectio 110, de Libertate

Lectio 111, de Libertate

Lectio 112, de Libertate

Lectio 113, de Libertate

Lectio 114, de Libertate

Lectio 115, de Libertate

Lectio 116, de Libertate

Lectio 117, de Libertate

Lectio 118, de Libertate

Lectio 119, de Libertate

Lectio 120, de Libertate

Lectio 121, de Libertate

Lectio 122, de Libertate

Lectio 123, de Libertate

Lectio 124, de Libertate

Lectio 125, de Libertate

Lectio 126, de Libertate

Lectio 127, de Libertate

Lectio 128, de Libertate

Lectio 129, de Libertate

de Incarnatione

Lectio 130, de Incarnatione

Lectio 131, de Incarnatione

Lectio 132, de Incarnatione

Lectio 133, de Incarnatione

Lectio 134, de Incarnatione

Prev

How to Cite

Next

Lectio 28, de Notitia

Utrum Deus reponatur in aliquo praedicamento vel in aliquo genere praedicamentorum

1

Consequenter de 4o articulo est videndum scilicet utrum deus in aliquo genere praedicamentorum reponatur vel utrum aliquod primum de deo et creatura univoce praedicetur

2

Et de hoc enim diverse sunt oppiniones nam gregorius okan et holcot tenent quod deus sit in praedicamento substantiae etiam in genere seu praedicamento relationis et passionis et ex consequenti reponeretur in multis pro quo est notandum quod genus est conceptus communis In dicit unus doctor quod est error dicere deum in aliquo genere suae praedicamento reponi

Contra Okam

3

Et arguitur sic deo non est unibilis ratione distantiae et modo essendi quia magis excedit substantiam quam substantia accidens sed non conceditur quod accidens sit ens proprie igitur creatura non potest habere esse cum deo et ultra non potest ergo etc

4

2o probatur quod conceptus dei non sit in aliquo genere praedicamentali / nam omnis conceptus specificus est aptus natus praedicari de pluribus modo si sic esset sequeretur maximum inconveniens quia contra fidem scilicet plures esse deos ergo etc

5

Item conceptus substantiae non plus sibi competit quam conceptus sapientiae prout sapientia reponitur in praedicamento quantiatis sed ipsa prout reponitur in ipso praedicamento non plus competit deo ut satis est nomen ergo etc

Alia opinio

6

Alia est oppinio quod illud genus est subtranscendente quod est praedicabile in quid de pluribus speciei differentibus quorum uni non repugnat per se quod sit compositio Et tamen illa non sunt genera proprie dicta nec reponuntur in aliquo praedicamento Unde angelo et animae non repugnet isto modo quinque essent compositio

Conclusio responsalis

7

Ex quo sequitur correlariae quod deo repugnat esse in genere praedicamentali simplicitate necessitate unitate et infinitate nam quodlibet istorum repraesentat actu primum et per consequens sibi repugnat pluralitas

Opinio Ioannes de Ripa

8

Alia est oppinio de rippa qui dicit quod deus non univocatur nec est in aliquo genere cuius causatur nam genus habet univoce praedicari de sua specie

9

2a conclusio creatura univocatur secundum praedicata perfectionalia transcendentia et haec univocatione perfecta quia sibi conveniunt et sunt eiusdeum rationis

Opinio aliorum doctorum

10

Alia opinio beati augustini quod realiter deus non est in aliquo genere nam ipse augustinus dicit omnia incorruptibilia et sanctus thomas de aquino et multi doctores antiqui et maxime gandavensis et multi etiam philosophi et ipsemet aristoteles nam dicit omnia incorruptibilia esse extra genus cuiusmodi sunt deus et intelligentiae unde gandavensis in quaestione 26 dicit deus non est res alicuius praedicamenti Sed ens in sui distinctione dividitur in ens creatum et non creatum modo certum est quod ens non est in aliquo genere ipsum autem est analogum Et hoc testantur aristotelis et porphirius / Et allegat ipse doctor beatum augustinum

11

Secundo etiam probatur nam genus habet suas species secundum esse materiae Unde ipse tenet quod esse et essentia distingueretur et ista via videtur satis difficilis

12

3o probatur deus non est accidens neque substantia igitur non est in aliquo genere primo quod non sit substantia patet quoniam diffinitio substantiae non sibi competit Unde idem videtur satis velle quod sit extra genus rerum Et dicit quod genera debent esse exemplata et accidentia 2a genera et alia tamquam artificaliter immeta prima ista tamquam 2aria Et allegat avicenam dicentem quod universitas habet principium non tamen sub aliquo conceptu et per hoc videtur innumere satis extra genus rerum esse

Responsio de Plaoul

13

Sed nihilominus pro concordia istorum aliqua sunt attendenda primo sciendum est quod praedicamenta fuerunt inventa facilitate doctrinae et artificialiter

14

Et sic varia potuerunt ordinari praedicamenti primo propter infinitatem rerum et propter infinitatem modorum concipiendi et ad distiutius cognoscendum conceptus inter se et rerum habitudines et sic tanta vel tot et non valde plura sunt valde bene posita

15

unde simplicius loquitur quod aliqui reduxerunt ad tria

16

Alii ad unum essentiale et aliud accidentale

17

Alii consideraverunt totam latitudinem rerum et posuerunt a parte rerum duo praedicamenta scilicet unum secundum substantiam et quantitatem

18

Alii ponunt tria quia ponunt quantitatem distinctam a re quanta

19

Alii vero plura scilicet x sicut scotus Isto no?to tenendo ultimam oppinionem tunc ens esset genus generalissimum

20

Unde pro antiquorum intellectu advertendum est quod licet moderni glosent eos de terminis non fuit sua intentio principalis

21

pro cuius evidentia et intellectu ponitur exemplum de anima nam licet anima nostra sit res individualis tamen hoc non obstante multas habet operationes sive naturas post infimam existere via namque prima operatio est appetere sic existere Et ista est generalis in omnibus deinde ascendendo diversas alias habet scilicet influere et hanc generaliter quaelibet forma videtur habere primo enim est in loco quia in corpore humano et sic ultra de aliis speciebus ascendendo habebit aliquam operationem correspondentem infime potentiae modo sic considerando anima nostra habebit aliquam ratione generis generalissimi obiective quod significatur sic ascendendo per terminos minus generales

22

Item istud potest reduci ad aliquam formarum substantialium ut per aliquam formam constituuntur in aliquo esse et secundum talem ordinem erit ordo terminorum Vel etiam possemus ponere secundum magistrum guillielmum parisiensem scilicet quod creatura est realiter suum esse

23

Alia est via ponere distinctionem inter esse essentiam

24

Alia est via sicut de rippa quae est vera compositio et realis concurrentium unitive et posset deduci sicut prima

25

Sed tamen inter omnes istas ipsa oppinio verior reputatur videlicet quod deus reponitur in aliquo praedicamento Et si dicatur quod tunc esset in praedicamento relationis

26

/ Respondetur quod non nisi transumptive sicut dicendo quod est bonus vel pater vel filius sed hoc est secundum analogiam quia est ens transcendens Et sic breviter patet quid dicendum de articulo illo In quo quaerebatur sub quo genere praedicamentorum deus reponatur

Conclusiones

27

Sequitur conclusio prima distinctionis lectionis quod ypostasis scilicet suppositum in divinis dicitur de 3bus personis Unde tempore certo dicit ieronimus quod non erat bonum dicere quod deus esset 3es ypostases propter haeresum scandalum Et ideo propositiones de materia trinitatis debet resolvi ad sensum clarum et non tende diffiniri

28

2a conclusio et 3a quasi conveniunt quod omne quod de deo dicitur dicitur secundum substantiam et non secundum accidens quare etc nova

PrevBack to TopNext

On this page

Lectio 28, de Notitia

Utrum Deus reponatur in aliquo praedicamento vel in aliquo genere praedicamentorum

Contra Okam

Alia opinio

Conclusio responsalis

Opinio Ioannes de Ripa

Opinio aliorum doctorum

Responsio de Plaoul

Conclusiones

A LombardPress Viewer

Peter Plaoul, de Notitia, Lectio 28, de Notitia Edit on Github

Powered by SCTA Data