Text List

Donate

Table of Contents

Only show available transcriptions

Reportatio A Sentences Commentary

Principia

Principium I

Principium II

Principium III

Principium IV

de Fide

Lectio 1, De fide

Lectio 2, De fide

Lectio 3, De fide

Lectio 4, De fide

Lectio 5, De fide

Lectio 6, De fide

Lectio 7, De fide

Lectio 8, De fide

Lectio 9, De fide

Lectio 10, De fide

Lectio 11, De fide

Lectio 12, De fide

Lectio 13, De fide

Lectio 14, De fide

Lectio 15, De fide

Lectio 16, De fide

Lectio 17, De fide

Lectio 18, De fide

Lectio 19, De fide

de Notitia

Lectio 20, de Notitia

Lectio 21, de Notitia

Lectio 22, de Notitia

Lectio 23, de Notitia

Lectio 24, de Notitia

Lectio 25, de Notitia

Lectio 26, de Notitia

Lectio 27, de Notitia

Lectio 28, de Notitia

Lectio 29, de Notitia

Lectio 30, de Notitia

Lectio 31, de Notitia

Lectio 32, de Notitia

de Fruitione

Lectio 34, de Fruitione

Lectio 35, de Fruitione

Lectio 36, de Fruitione

Lectio 37, de Fruitione

Lectio 38, de Fruitione

Lectio 39, de Fruitione

Lectio 40, de Fruitione

Lectio 43, de Fruitione

Lectio 44, de Fruitione

Lectio 45, de Fruitione

Lectio 46, de Fruitione

Lectio 47, de Fruitione

Lectio 48, de Fruitione

Lectio 49, de Fruitione

Lectio 50, de Fruitione

Lectio 51, de Fruitione

Lectio 52, de Fruitione

Lectio 53, de Fruitione

Lectio 54, de Fruitione

Lectio 55, de Fruitione

de Trinitate

Lectio 56, de Trinitate

Lectio 57, de Trinitate

Lectio 58, de Trinitate

Lectio 59, de Trinitate

Lectio 60, de Trinitate

Lectio 61, de Trinitate

Lectio 62, de Trinitate

Lectio 63, de Trinitate

Lectio 64, de Trinitate

Lectio 65, de Trinitate

Lectio 66, de Trinitate

Lectio 67, de Trinitate

Lectio 68, de Trinitate

Lectio 69, de Trinitate

Lectio 70, de Trinitate

Lectio 71, de Trinitate

Lectio 72, de Trinitate

Lectio 73, de Trinitate

Lectio 74, de Trinitate

Lectio 75, de Trinitate

Lectio 76, de Trinitate

Lectio 78, de Trinitate

Lectio 79, de Trinitate

de Caritate

Lectio 80, de Caritate

Lectio 81, de Caritate

Lectio 82, de Caritate

Lectio 83, de Caritate

Lectio 84, de Caritate

Lectio 85, de Caritate

Lectio 86, de Caritate

Lectio 87, de Caritate

Lectio 88, de Caritate

Lectio 89, de Caritate

Lectio 90, de Caritate

Lectio 91, de Caritate

Lectio 92, de Caritate

Lectio 93, de Caritate

Lectio 94, de Caritate

de Libertate

Lectio 95, de Libertate

Lectio 96, de Libertate

Lectio 97, de Libertate

Lectio 98, de Libertate

Lectio 99, de Libertate

Lectio 100, de Libertate

Lectio 101, de Libertate

Lectio 102, de Libertate

Lectio 103, de Libertate

Lectio 104, de Libertate

Lectio 105, de Libertate

Lectio 106, de Libertate

Lectio 107, de Libertate

Lectio 108, de Libertate

Lectio 109, de Libertate

Lectio 110, de Libertate

Lectio 111, de Libertate

Lectio 112, de Libertate

Lectio 113, de Libertate

Lectio 114, de Libertate

Lectio 115, de Libertate

Lectio 116, de Libertate

Lectio 117, de Libertate

Lectio 118, de Libertate

Lectio 119, de Libertate

Lectio 120, de Libertate

Lectio 121, de Libertate

Lectio 122, de Libertate

Lectio 123, de Libertate

Lectio 124, de Libertate

Lectio 125, de Libertate

Lectio 126, de Libertate

Lectio 127, de Libertate

Lectio 128, de Libertate

Lectio 129, de Libertate

de Incarnatione

Lectio 130, de Incarnatione

Lectio 131, de Incarnatione

Lectio 132, de Incarnatione

Lectio 133, de Incarnatione

Lectio 134, de Incarnatione

Prev

How to Cite

Next

Lectio 59, de Trinitate

Propositiones contra divinam simplicitatem

1

Consequenter circa materiam trinitatis debet attendi simplicitas Ideo pro nunc aliqua videntur ob esse in essentia divina

Prima

Quod non est identitas rationum formalium
2

/ primum eset ydemptitas seu distinctio formalitatum essentialium inter se circumscripta consideratione intellectus quare non esset ibi summa simplicitas

Secunda

Quod in divinis est distinctio essentiae ad personam
3

2o In divinis est distinctio essentiae ad personam igitur ibi est quaedam essentiae et personae compositio et per consequens non sum simplicitas patet antecedens quia de essentia et persona verificantur contradictoria nam aliquid affirmatur de patre quod negatur de filio quoniam generare et de filio negatur sed esse genitum de ipso affirmatur

Tertia

in Deo est pluralitas idearum
4

3o in deo est pluralitas ydearum et realis distinctio earumdem igitur in eo non est omnimoda simplicitas / unde augustinus octaginta trium quaestionum libro distinctione 40ma dicit quod "alia ratione factus est homo et de equus"

5

Ad idem concordat varii doctores / nam dicunt quod apud deum sunt rerum mensurae et origines rerum ratione producibilium et causae rerum

6

Unde augustinus 3o de trinitate capitulo 16mo dicit "quod penes deum sunt mensurae numeri et pondera" et 14o de trinitate dicit "apud deum esse regulas aeternas quae scriptae sunt in libro lucis qui est aeternitas sive veritas" dicit 6o quod "plena rationum viventium" / et dionysius in de caelesti gerarchia vocat fulgures et ambrosius in exameron ordines rerum quare etc

Rationes pro prima propositio: probatio antecedentis

7

sed antecedens de formalitate rerum probatur sic

Prima ratio

8

per rationes scoti qui videtur probare formalitatem rerum etc unde arguit sic si infinita sapientia est f?ter infinita bonitas tunc sapientia in communi esset bonitas in communi tunc probat quod consequens sic falsum quia in diffinitione quidditativa sapientiae poneretur tamquam pars ipsa voluntas vel esset diffinitio c?nem

Secunda ratio

9

2o arguitur sic distinctio emanationum divinarum necessario praesumpsit distinctionem principiorum elicitivorum et non rationis tantum nec realem simpliciter igitur formalem prima pars consequentis patet primo quia non videtur unde esse diversitas talis nisi esset ex parte principiorum talium / necque quomodo procederet spiritus sanctus ab ipsis patre et filio nisi poneretur talis formarum distinctio

Terta ratio

10

3o quicquid potest esse formaliter est idem esse principium producendi finita potest esse principium producendi infinita sicut patet in agentibus naturalibus declaratur ex multis satis

11

Item spiritus sanctus producitur libere et filius naturaliter et tamen ista productio vel voluntas non oritur ex modo actionum / sed ex parte principiorum igitur a simili si aliqua productio in divinis sit libera oportet quod ex parte principiorum fiat

12

5o aliqua attribuuntur divinae voluntati quae non attribuuntur intellectui igitur differunt

13

patet nam voluntas determinat respectu effectus et intellectus non nam intellectus divinus potest intelligere mala et tamen voluntas non vult illa igitur etc

14

De rippa ad idem arguit divinae essentia est participalis a creatura in esse et ab eadem non in esse vitae igitur in deo est diffinitio et in esse et esse vitae

15

2o sequeretur quod in rebus non esset diversificatio specifica scilicet secundum intensum et remissum consequens est falsum igitur probatur antecedens nam ex quo res participat adaequate non poterit salvari nisi secundum intentionem et remissionem et sic incidendum in errorem

Rationes ad oppositum trium propositionum

16

Ad oppositum tamen omnium istorum licet alias multas potuissem fecisse rationes sicut Arguitur tamen auctoritate divina quae dicit quod non est aliquid asserendum circa deum nisi cum divina docent eloquia cum hoc non habemus ex determinatione ecclesiae neque ratione vincente quare videtur quod nullo modo talia circa deitatem habemus asserere Attenta etiam auctoritate ancelmi dicentis quod in divinis eloqui omnia sunt idem ubi non obviat personalis relatio

17

Item arguitur nam positio distinctionis formalitatum est difficilior quam personarum inter se et magis recedens quam trinitatis in se igitur non ponenda consequentia tenet antecedens probatur nam mu?tas positionis trinitatis ponit distinctionem minorem realem quam sit essentialis distinctio personarum nam ponit quod aliquid distingatur ab alio sicut haec res non est haec res et ergo haec est tamquam hoc ab hoc et talis est minor Unde sciendum est quod valde bene potest sustineri articulus trinitatis sine ponere formalitatum distinctionum

Divisio responsionis ad tres propositiones

18

Accendo igitur magis et magis ad materiam trinitatis erunt 3a puncta videnda

19

primum igitur punctum de distinctione formalitatum

20

2um de distinctione naturae rei.

21

3m de ydeis utrum sint ponenda sed pro nunc amplius non procedam propter temporis brevitatem

Conclusiones

22

Prima igitur conclusio circa distinctionem 9nam fuit haec rationem sunt ordines angelorum videlicet 3 superiores 3 medii et 3 inferiores superiores sunt cherubin et seraphin dicit a plenitudine scinentiae superiores Alii throni in quo iudicia dei exercentur Alii autem etiam suo modo distinguuntur ut lucide demonstratur in textu

23

2a conclusio ordo angelorum potest dici multitudo spiritualium qui sunt simul

24

3a conclusio dona spiritualia sunt omnibus ordinibus spiritualia h?ia

25

4a ordo habet nomen excellentiae respectu inferiorum et non superiorum vel eiusdem ad omnia alia dona in comparatione

26

5a conclusio ordo angelorum est diversus unum agregatione vel etc

27

6a de eodem ordine est diversitas

28

7a non oportet quod sit alius ordo pro dampnatis angelis

29

8va conclusio homo salvatus adhuc esset licet non unus ordo cecidisset et haec sint dicta pro praesenti

PrevBack to TopNext

On this page

Lectio 59, de Trinitate

Propositiones contra divinam simplicitatem

Prima

Secunda

Tertia

Rationes pro prima propositio: probatio antecedentis

Prima ratio

Secunda ratio

Terta ratio

Rationes ad oppositum trium propositionum

Divisio responsionis ad tres propositiones

Conclusiones

A LombardPress Viewer

Peter Plaoul, de Trinitate, Lectio 59, de Trinitate Edit on Github

Powered by SCTA Data