Caput 9

CAPUT IX. De jejunii auctoritate.

Auctor:tas jcjunii triplex est. llabet cnim auctoritatem partim ab antiquitate temporis, partim aloci qualitate, partim denique a praceptorum institutione e£ majestatc. Ab antiquitatc temporis, quod siatim post orbem conditum in ipsa hominis creaWone esse coeperit, cum dicebatur : De ligno scientie boni et mali ne comcdas (Gen. ). A loci vero qualitate, quia in paradiso fuit institutum. À prceptore, quod non ab homnine, sed a Dco ordinatum fuerit. Rursus commendatur a temporibus et persun:s. Et a temporibus quidem, quod in tempore ante Iccem,in tempore sub lege, et in tempore gratiae jejunium semper fuerit observatum. Ante legem a Mosc; sublege ab Elia; in tempore gratiae aChristo. Ejus autem commendatio plena est exemplis. Eva, quandiu abstinuit , virgo fuit incorrupta, mansitque in paradiso. Sed cum praeceptum jejunii violasset, exte:nplo carnis sensit corruptionem, et sub viro est constituta, ac paulo post e paradiso turpiter ejecta. Ad eumdein sane modum Adain, simul atque jejunium fregisset, ex deliciis paradisi in hanc mortalitatis miseriam detrusus est (Cen. un). Moyses post jejunium cum Deo locutus est. Elias similiter pest jejunium igneo curru in coelum subvectus est (1V Reg. n). Jerosolyma a Sennachcerib tempore Ezecchiae regis et hsaie, centum octoginta quinque mitlibus coelitus una nocte interfectis, fuitliberata, et uc inter cineratos feterent , solus Sennacherib cum dccem tantum aufugit in Ninivem, ubi sexagesimo die post a propriis suis filiis fuit interemptus (11 Paral. xxxu). ltem, Jona iram Dei concionante, Ninivitae in sacco et cinere jejunium poenitentiae agentes consecuti sunt veniam (Jonas m). Sic quoque Josue filius Nave jejunio, dum ilud per integrum diem agebat ad Gabaon, solis et lune cursum 'cohibuit, et hostes suos superavit. Ab his itaque personis jejunium commendatur; a loco vero, quod in paradiso natum sit. Sequitur jejunii distinctio.