Caput 40

CAPUT XL. Quid symbolum, quando canendum, et quot sint numero.

Post evangelium statim debet subjungi symbolum fidei, scilicet : Credo in unum Deum Patrem, etc., si solemnitas fucrit. Ncc tamen in omni solemnitate, sed eorum tantummodo festis, quorum in symbolo fit mentio, ut in festo Trinitatis, in Natali, Circumcisione, Epiphania, Paschate, Ascensione, Pentecoste, in festo Omnium Sanctorum, Transfigurationis Domini, B. Mariae, et omnium Apostolorum, S. Crucis, et omnibus dicbus Dominicis. In aliis avtem solemnitatibus dici non debcet. Nec vero in solemnitate angelorum cantari solet, quia illinon creuunt, imo jam sciunt, cum plenam et perfectam babeant scientiam. Nec praeterca cani consuetum est fa solemnitate duorum evangclistarum, qui non fucrunt apostoli, scilicet Lucae et Marci. Sunt qui dicunt symbolum dici deberc in festo D. Joanunis Baptistae, quia tum fuit commenmorata Christi nativitas. Scd cadem ratiione qualibet die fit mentio B. Mariae, adcoque omni die caccndum foret. Nounulli eiiam putant quod in eorum festivitatibus cantari decbeat qui illud composuerunt, atque cjus rei gravua buc illud afferunt quod in Evangelio Joannis invenitur quod nimirum in dies fides apostolorum ercscebat propter miracula quae fiebant (Joan. ), quanquam alibi auctoritas habeat, fidem non babere mmcritum, cui humana ratio praebet experimentum. Pronuntiato symbolo sub finem ipsius debet fieri signum crucis, quoniam verbum est cvangelicum non secus atque ipsum cvangclium, nisi quod sit verbum abbreviatum. Unde dictum est de eo: Vereun abbreviatum facict Dominus super terram (iom. ix). Et hoc modo : Veniet verbum ubbresiatum super filios Dei (Isa. x). Similiter quoque in omnibus verbis evangelicis signum crucis fieri oportet, quemadmodum sub finem Orationis Dominicae, Gloria in ea-. celsis, Benedictus, Magnificat, et Nunc dimittis, qusa omnia perinde atque evangelium stando audiri debent. Notandum est quatuor esse symbola, minimum quod a cunctis communiter in quotidiana oratione dicitur, et quod apostoli simul composuerunt ; secundum est quod in prima recitatur : Quicunque vult saltus esse, quod ab Athanasio patriarcha. Alexandrino contra Arianos haereticos compositum. est, licet plerique eum Anastasium fuisse falso arbitrentur; tertium est quod Constantinopolitana synodus edidit, vidclicet quod in missa hactenus cani consuetum est; quartum est quod ex Nicaeno concilio prodiit. Scripsit vero B. Hilarius Pictavicnsis cpiscopus librum De synodis, in quo et illud composuit, ac legi oportet in omni synodo, vel totum vel saltem cjus aliqua particula. Ex quo sane liquido apparet quam illi errent qui aliam ibi lcgunt Iectionem.