Caput 51

CAPUT LI. Qua misse quibus diebus debeant celebrari.

Nunc dicendum est quae missa, quibus dicbus debcant celebrari. Fuit enim quoddam tempus quo Dominicum officium necdum erat ordinatum, ac rarix passim hsaereses pullulabant. Quo quidem fartum est ut prima feria, ne divinum officium periret, de Trinitate, secunda de Charitate, tertia de Sapientia, quarta de Spiritu sancto, quinta de Angelis, sexta de Cruce, septima de B. Maria Virgine cantaretur. Sed postea sancitum est ut cessante causa et illud cessaret quod urgente necessitate factum fuerat. Quapropter sane Dominico officio ordinato statutum est ut prima feria suum pceculiare baberet officium de Trinitate, et secunda de Anpelis. quod tum creati in bonis gratuitis fucrint, ac lux divisa a tenebris, hoc est boni angeli a malis. Nam eo tempore mali cecidere, et boni fuerunt confirmati ; sed prima feria fuerunt angeli creati et in bonis naturalibus constituti. Cantatur autem alia de causa pro defunctis, ut nimirum iis adhibeamus sufragium angelorum; eodem quoque die missa pro defunctis celebratur, quoniam, ut plerique aiunt, feria prima refrigerium habent ii qui sunt in pergatorio, statimque altero dic post ad poenas soltas et ad laborem rcdeunt, ita ut eo die, quo eorum laboribus aliquo modo subveniatur, missa pro illis cantetue. Tertia autem feria oportet repeti introitum missae diei Dominici, Praeterea institutum quoque fuit ut quarta feria jejunaretur, ideoque Dominici diei missa tum caneretur. Sed et quinta feria similiter dicere convenit oflicium dici Dominicae, videlicet introitum, epistolam atque evangelium, quod dies Jovis maxime cognata sit diei Dominicae. Ejusmodi enim die fieri solebat processio in mcmoriam D ascensionis Domini,quae postca in diem Dominicam, ut supra dictum est, fuit translata. Porro antem sexta feria agitur de Cruce, et septima de D. Maria Virgine, quod nop temere ita constitutum accepimus; miraculosum enim habet initium. Nam cum olim Constantinopoli in quadam ecclesia imago B. Virginis habebatur, ante quam velum quoddam depenGebat quo tota ea cooperiebatur, contigit ut sexta semper feria velum hoc a vesperis ab imagine nullo movente decideret, et divino miraculo quasi deferreur in coelum, ita ut jam plene ac perfectc ab omnibus conspici posset, ac deinde rursus in Sabbato vesperis absolutis aa eamdem imaginem descenderet, ibique permancret usque in prosimum diem Vencris. Hoc ergo miraculo saepius viso, sancitum est ut semper illo die de B. Maria in ecclesia canerctur. Potest tamen et aliam babere rationem, cur Sabbato die officium cantetur de B. Maria. Nam cum ipsa nobis sit porta regni coelorum, quod per diem Dominicam commodissime figuratur, certe ideo de illa solemnizamus eo die qui Dominicem proxime praecedit. Hactenus igitur officium missse explicuisse satis sit, si intellexerimus neminem debcre uno codemque die duas celebrare missas cum uno sacrificio, vel cum duobus, sed unam cum sacrificio, et aliam siccam. Quare huic rei finem imponemus (A) si duas adhuc quaestiones paucis enodaverim, quarum una est, ansi sacerdos ante vesperas comedat, nec postea possit dormire, die postero debeat aut possit missam celebrare?* Nam ipsum non debere aperte respondemus. Sic altera est, possitne celebrare secundam missam in eo casu quo iu praeccdenti, dum manus ablueret, aliquantulum aquae degustavit? Certeenim et illud vetitum esse sciendum est. Nunc ergo ad alia.