Caput 56

CAPUT LVI. De cateris temporibus.

Tempore vero Septuagesimae, quae est a Dominica vulgo appellata, Circumdederunt me, usque ac octavam Paschae, recolit Ecclesia tempus deviationis. Unde est quod. tum legitur liber Geneseos usque ad Regum, ubi de excessu agitur primorum parentum, et multorum aliorum, qui ome nes cataclismate aut diluvio sunt submersi. Breviter ergo tum temporis Ecclesia. orat, flectit genua , ac jjunat. Tempore autem paschali , quod est Pascha, vel potius ab octavis Paschae usque ad octavas Pentecotes , tempus gaudii meminit, et reconciliationis, quippe in quo: legatur Ápocalypseis, ubi fit mentio de nova civitate Jerusalem , et epistolse canonicae cum Actibus apostolorum. Hinc pauca sibi Ecclesia indicit. Non jejunat, a genuflexione cessat, albis utitur vestibus , terpario numero psaimorum et lectionum contenta est, cum tribus responsoriis ac totidem versiculis. Ab octavis demum Pentecostes usque ad adventum Domini, recolit tempus peregrinationis. In hoc est nobis perpetua pugna et lucta adversus tres, ut dictum est, infestissimos hostcs, mundum vidclicct, caruem et diabolum. Mundus est hustis sophisticus, caro hostis domesticus, diabolus hostis antiquus. Nullus tamen istorum hostis est efficacior ad nocendum, quam inimicus noster familiaris, scilicet caro, quam fovemus indumentis, et reficimus alimentis, cui tanquam jumento tria debentur : cibus ne deficiat, enus ut mansuescat , virga ut non indirecte, sed directe incedat. Propter bujusmodi pugnam significandam, legit tunc Ecclesia librum Regum, in quo agitur de pugna. Et quia in pugna maxime opus est sapientia, ideo continustur liber Salomonis. Sed quoniam cum pugna nibil tantopere habere debeamus, atque patientiam, apposite profecto Jobi liber subjungitur. Deinde porro et Tobiae liber sequitur, propter singularem misericordian quam in hoc certamine requirimus. Cui deinceps quoque subjungimus librum Judith, Ruth, Esther, proptec fortitudinem , justitiam et temperantiam. Verum enimvero cum adhuc frequens sit lucta, necessario annectitur liber Machabaeorum, inp quo crebra est adversus superbiam conflictatio. Nam devictis omnibus vitiis, restat etiam vincenda superbia. Roget ergo modo aliquis , sub quo illorum temporem contincatur illud quod est a Natali usque ad Beptuagesimam? Yerum facile istiusmodi quaestioni occurremus. Nam et ei non ineleganter per quosdam satisfactum esse accepimus. Ejus itaque pars una continetur sub tempore regressionis, quod est tempus gaudii, ut dictum est, a Natali usque ad octavam Epiphani. Unde in quibusdam Ecclesiis nlbis tam diu utunur vestimentis, sicut tempore Paschali, 'et neque tunc jejunatur, neque flectuntur genua. Pars vero altera, quae est ab octava Epiphanise usque ad Septuagesimam , complectitur sub tempore peregrinationis, et leguntur duodecim epistolae Pauli, ubi agitur de labore ejus, quem luctando ac pugnando pertulit. Nec vero quantumvis ipso die Nativitatis Domini Isaias legi soleat, credas diem illum pertinere ad tempus revocationis. Fit enim hoc alia consideratione, et ante evangelium in nocturnis et ante epistolam in missa, quod videlicet velut basis columnae supponatur, ut per utrumque Testamentum nativitas Christi perhibeatur.