Caput 65

CAPUT LXXV. De temporibus quibus non debent nuptiae celebrari.

In Adventu non debent celebrari nuptiae, sicut nce in Septuagesima, quod hujusmodi tempora orationi potissimum sint deputata, ac tunc potius ab uxorio lecto quilibet debeat abstinere, quam eidem adjungi.-Pari modo faciendum est in sacris solemnitatibus, cum earumdem feriis, sicut in Pascha et Pentecoste. Et certe quidem diebus quoque Dominicis, ac in festis apostotorum praccipue continendum est. Solemnitates namquc institutae supt, ut liberius vacari possit orationi. Verum enimvero rustici contra libentius illis diebus conveniunt, ut vacent potatiuni. Sed in omnibus his cautum oportet esse sacerdotem. Saepenumero enim accidit ut mutum pccus doceat animal divinum, hoc est laicus clericum. Ac gcneratim quidem observandum est qued quocunque tempore abstinctur a nuptiis, abstinen- dumn sit ab amplexu conjugis, si msi quando ob Iragilitatem incontinentiae poscat debitum ab uxore, vel illa a viro. lllud enim exigenti persolvendum est, quia cir, ut inquit Apostolus, non habet potestaiem sua carnis, sed mulier (l Cor. vi), et contra. Secundum has ergo rationes, non dehent nuptiae celebrari, etiam tribus illis septimanis , quae festum S. Joannis Baptistae praecedunt. Verum hoc in quibusdatn Eccleiiis jam pridem in dissuetudincm abiit. Fuit tamen ratio, quare Ecclesia constituerat jejusandasa esse Quadragesimam ante festum S. Joannis, sicut ante Natale. Sed propter fragilitatem humanam, duae illa Quadragesimae redacte sunt in unam, atque illa tunc bipartita fuit in tres septimanas praecedentes Natalem, et tres praecedentes festum S. Joannis. Quoniam igitur tempora haec orationi sint maxime dedicata, quam ideo instituimus, ut ad coelos perveniamus, quod tamen efficere pou possumus sine duobus aliis, scilicet jejunio et eeemosyna, quae ad coelos hominem facile deferunt, ideo ordinatum est jejunium, ut quod nobis remanserit propter jejunium pauperibus erogctur, ideoque et sponsus debet abstinere a lecto uxoris, ut liberius ac ceommodius vacet orationi. Atque ita non funt nuptiae a prima Pominica Adventus, usque ad Epiphaniam, nec etiam fierent nisi ad octavam usque Epipbaniae, nisi Dominus nuptias, tum sui praesentia, tum miraculo decorasset. Praeterca in Adventu sciendum est quemlibet versum dici posse, si sit de Adventu, ut : Egredietur Dominus de loco sancto suo in majestate sua, et veniet ad judicandum (lsa. xxvi). Et : Veni, Domine, ad liberandum nos (Isa. xxxvi), quod potest dici de quolibet adventu. Adventus enim qui fuit in carne liberavit animas nostras a servitute diaboli; adventus vero in mente liberat animas a peccato; adventus dcnique in majestate, liberat corpora. Postremo obiter notandum est festum B. Luciae hic adjunctum habere Italice charthar : quia tunc maxime carnes solent deponi, quemadmodum secunda Dominica Septuagesimae dicitur vulgo carnisprivium.