Caput 66

CAPUT LXVI. De festis et jejuniis Adventus.

Deinceps modo videamus de iis quae accidunt Advep-ui, ut de ejus festis et jejuniis. Et in primis quidem bic cognoscamus, si festum S. Andreae conügerit prima Dominica, id persequendum esse n feria. Idem observari volumus, de quolibet festo tam apostolorum quam martyrum, si contingant Dominicis privilegiatis, quos paulo post comnemorabimus. Sic quoque si festum cjusmodi ipso Dominico contigerit, quod vigiliam habeat, cjus secunda feria celebrabitur oflicium eritque jejunium in Sabbato, si videlicet inofficiata sit vigilia, id est, si proprium habeat officiun. ltem si qualibet alia Dominica ex privilegiatis, festum apostoli, vel praecipue alicujus martyris, vel alterius sancti, qui proprium babeat officium evenerit, restat videre an septimana sequens sit inofficiata, hoc est, an proprium singuli ejus septimanae dics habeant cflicium. Quod si uor habeant, illius Dominicae officio supersedebimus, atque ejus luco festum hospitis, id est sancti advenientis ad Dominicam celebrabimus; si vero habeat, manente offic:o Dominica festum transferetur ad secundam feriam, atque hoc pacto dics Dominica interdum cedit festo, interdum vero non. Et quidem quare? Quoniam ibi officium renovatur. Proinde jejunia Quatuor Temporum, in tertia septimana adventuum oportet celebrari. Adventus autem debent viginti et unum diem, id est tres septimanas integras habcre, praeter vigiliam Natalis Domini. Cum ergo adventus semper incipiant a die Dominica, si etiam simili die videlicet, Dominica Natalis Domni contigerit, necessarium est, ut adventus protrahantur quatuor hebdomadis. Alioqui vigilias Natalis Donmi, et jejunia Quautor Temporum concurrercnt quoru:n utrunque peculiare tabet officivm, et ad diversa pertinent tempora. Nam vigilia spcctat ad tempus gaudii, cum non sit de adventu, scd dc Nativitate, quare ad cumdem modum non babcret adventus viginti et unum dies, excepta, ut dicimus, vigilia. Si autem contigerit Natalis Domini in n feria, vcl deinceps usque ad Dominicam, tunc praeter dics viginti et unum, facile habebimus dicm, quo faciamus vigiliam, quia ipso dic Domiricc, qui proprium officium non habet, celebrabitur vigilia et alleluia canctur propter Dominicam. Scd jejunabitur Sabbato prieccdeuti, tam pro jejunio Quatuor Temporum quam pro vigilia Natalis Demini. Quantum vero attinet generaliter ad jejunia, cognoscendum est cum jejunia vernalia primo instituta sint in prima septimana veris, estivalia in sccunda Junii, autumnalia in tertia Septembris, h:emalia in quarta Decemhris : id omne propter multas confusioncs, quae inde nascebantur abrogatum essc et rcgulariter definitum quo tempore corum quodque fieri debcat. Et de hiemalibus quidem dictum est, quod semper in tertia septimana Adventus fiant. Sed de aliis regulariter sciendum est quod in prima scpumana Quairagesimae semper incipiant vernalia, in septimana Pentecostes semper aeativalia, autumnalia veterem servent institutionem, cum semper in tertia septimana Septembris fiant. Cavendum interim diligenter est nc in comfutatione illarum septimanarum fallamur. Nam si Kalendae illius mensis, hoc est ipse mensis incipiat prima feria, vcl secunda vcel tertia, vel etiam quarta, tum illa ejus mensis septimana computabitur, et in ea quae est ab illa tertia, fiem jejunia. Si vero mensis inceperit quinta, vcl sexta, vel septima feria, tres illas septimanas numcerare ordiemur a sequenü Dominica, et eodem modo in tertia fient jejunia. Atque ita sanc dics praecedentes quoad computationem septimanarum plane erunt inutiles. Sic igitur hujusmodi habemus regulam, ut ab illa Dominica, quae propinquior fuerit Kalendis Septembris, id'est pridie mensis semper numeranda sit prims septimana, sive subsequatur, sive praecesserit.