Distinctio 16

ueritur utrum divinis personis conveniat missio visibilis Respondeo quod sic quod sic Includit autem tria scilicet personae emanationem aeternam eius internam in habitationem sive praesentia novo scilicet modo et utriusque in signo visibili mani festationem

propter quid fiat missio visibili Responsio missio invisibilis enim sit lateus fit homini propter se ipsum sed visibilis cum sit patens fit homini propter alterum prima fit ad eum de?dam plenitudine sufficientiae in se secunda autem redundantiae in alios

utrum ad patres veteri testamentis fieret missio visibilis Responsio secundum augustinus in littera libro de trinitate non quamvis eum aliquando apparuerit ut dicit augustinus Non enim erat status plenitudinis redundantiae in alias sed status aeter nalis propagationis

Quibus debuit fieri in novo testamento Respondeo in postmitam ecclesia ad apostolos et quasdam alios fideles qui erant quasi prima seminaria plantatio totius ecclesiae et hoc propter paucitatem eorum nec veritas tunc ita manifesta erat ut nunc est Non autem ab?am virginem quamvis credatur cum aliis apostolis in die pentecostes spiritum sanctum recepisse visibiliter quia redundare in ea non debuit per doctrinam ad christum autem factam est ad ostendenda tantum redundantiam et tunc quando redundare incipit

utrum pater nunquam in specie visibili apparuerit Responsio augustinus libro de Trinitate Temerarium est dicere quod pater in vetero testamento numquam per formas visibiles apparuit apparuit autem in vetero testamento in specie visibili In novo testamento in specie andi?li In quam fuit maior expressio signi non tamen dicitur missus quia non est ab alio

utrum missio visibilis facta fuerit per angelos Responsio quidam dicunt apparitiones vetero testamento factas angelico ministerio novi autem testamentis a deo immediate alii autem consentientes verbum augusitni dicunt utrasque semper factas ministerio angelorum potest incarnationem hoc enim est lex divinitas secundum dyabolum diabolum

Quare in talibus speciebus facta sit Responsio In christo facta apparatio in baptismo ad significandam redundantia operationis et gratiae in qua apparuit natura debens in persona filii natura potens in voce patris testificatae de filio naturali potuit ergo potuit Influentia nullae potentis super debentem in columba significatae per magnificentiam super christum hominem vox patris in transfiguratione figurabat redundantiam doctrinae unde dicit ipsum auditae In apostolis autem similiter in flatu apparuit redundantiam significans aparitionis apparitionis et potestatis soli xx quae a capite in eos descendit In signis igneis propter redundantiam ferventis doctrinae Nota qu quod secundum quandam Glossa matthaeus iii quod columba illa erat verum corpus sed non vera columba Ulterius etiam nota quod filius solus in natura humana apparuit quia illius tantum mediator et redemptor est pater autem in voce quia de m?rato filii et proprietas eius non potuit convenientius alia specie fieri spiritus autem sanctos autem irrationali creatura non unita sibi Sed signi congruebat Item in toto alibi super christum quod non alibi significans in christo ul?eni gratiae et sensuum spiritualium plenitudinem In columba autem propter innocentiam nullae fecunditatem gratiae et sacrificium redemptionis humanae

utrum humana in christo maior fuerit dignitate quam natura angelica Respondeo sic scilicet inquantum erat unica et similiter secundum se ex parte qua comprehensor augustinus natura humana quae potio non poterat deputari quale assumpsit christus nullus est maior nisi deus sed inquantum viator sic minor fuit propter statum passibilitatis et hic est secundum quid tantum