Liber I, Distinctio 28 [Penn Transcription]

Utrum plures proprietates sint in persona patris patris Responsio sic secundum augustinum in littera sententia distinctione 16 quaestione 10 Sed m nota quod plures proprietates unius personae comparatae ad subiectum in quo sunt nec inter se nullo in subiecto differunt quia nulla est relata appositio Sed per comparationem ad abm cuius sunt sic differunt supra distinctio 16 quaestio 9

utrum solum tres Responsio sic quia pater non et ab alio Sed alii ab eo per modum nuaturae filius per modum voluntatis spiritus scilicet quae requiruntur ad notionem supra distinctio 12 quaestio 6

Utrum propter eas possit dici pater trinus Responsio quod non quia tantum proprietas personalis suppositum constituit et numerat ipsum et talium tantum una est in patre scilicet paternitas

utrum innascibilitas sit in genere relationis Responsio per se non sed ad illud reditur supra distinctio 16 quaestio 10

Utrum sit notio patris Responsio sit accipiatur privative Sic in divinis non convenit Si negative tunc si dicit nego negatione in genere id est ens ab alio n non per generationem sic convenit spiritui sancto si autem negationem simpliciter hic dicitur vel p?am sic convenit essentiae nec est notio vel fundatam super contrarium scilicet super rationem universalis principii sic conventi patri et est notio quia ipso est principium non de principio

utrum sit idem quod paternitas Responsio non secundum augustinus in littera quia unum dicitur negantem alio positive unum per comparationem ad principium aliud per comparationem ad id quod est ex principio

utrum constituat personam patris Responsio non quia negative dicitur non positive licet supra positionem fundetur similiter nec communis spiratio quia non est propria utraque nullo harum praesupponit paternitatem

utrum ymagoimago quae est in deo praedicetur essentialiter vel personaliter tantum Responsio personaliter tantum scilicet pro filio secundum augustinum in littera et hoc secundum quod proprie accipitur ymagoimago pro eo quod ad alterius imitationem producitur Sed communiter loquendo secundum quod accipitur etiam pro eo ad cuius imitationem alterum producitur sic etiam essentialiter homo ad ymaginemimaginem dei

utrum solus filius sit ymagoimago et non spiritus sanctus Responsio sic secundum augustinum quia filius procedit ab uno spiritu sancto a duobus Item filius per modum naturae quae magis tendit ad similitudinem quam voluntas Item quia filus cum patre convenit in habitudine quasi exteriori etiam principiando alteram personam haec est ratio Ricardi de sancto victore