Liber I, Distinctio 29 [Penn Transcription]

Queritur utrum una persona sit principium alterius Responsio sic secundudm augustinum in littera quia una oritur ab alia altera Non tamen potest una dici causa alterius quia causa dicit ordinem essentialiter differentium non autem principium

utrum dicatur univoce principium respectu personae et idem respectu creaturae Responsio non nec etiam aequivoce pure sed analogice Basilius filius accipere a patre quem habet cum omni creaturae

De quo dicatur per prius Responsio de principio est loqui dupliciter vel secundum id quod est principium et sic per prius secundum intellectum dicitur idem creaturarum sicut secundum modum intelligendi prior est essentia quam personam vel secundum ordinem ad id cuius est principium sic econverso quia processio personarum secundum augustinum est ratio et causa processionis creaturarum

utrum dicatur per prius secundum quod dicitur respectu filli vel respectu spiritus sancti Responsio quantum ad rationem originis communem sic aequaliter quantum ad rationem specialem sic secundum modum intelligendi solum proprius respectu filii qui procedit per modum naturae et ab uno spiritus sanctus ab duobus sed unum est prius dicit duobus duobus

utrum una notione pater et filius sint principium spiritus sancti Respondeo sic in littera quia in divinis non est multipl??o materialis et in sopposita sunt unius essentiae nec ista etiam potest esse formalis quia eiusdem rationis est utrumque

utrum sunt unum principium spiritus sancti Respondeo sic secundum augustinum in littera Sed quam unitate diversae sunt opiniones Quidam dixerunt quod intrinsece proporitionis seu habitudinis ad spiritum sanctum quidam quod unitate naturae anslemus eo quod unus deus sunt spirant spiritus sanctus quidam quod unitate notionis Sed melius dicendum est coniungendo haec duo sic quod sunt unum unitate spirativae potentiae in qua utraque unitas importatur unde sensus est Sunt unum principium spiritus sancti id est unus deus uniformiter spirans spiritum sanctum

utrum possent dici idem principium spiritus sancti Respondeo non quia hic pro nomen idem refert idem suppositum non tantum eandem formam supposita

Quid significet principium cum dicitur principium de principio Responsio secundum significationem accipitur communiter ad substantia et notionem secundum suppositionem nec personaliter et hic aut pro persona filii aut spiritus sancti in recto aut pro persona patris aut filii in obliquo