Distinctio 11

Quaeritur utrum panis remaneat post consecrationem Responsio non quia cum facta sit ibi mutatio illa non in corpore christi nec in accidentibus panis ergo tantum in substantia panis facta est

utrum forma panis maneat quamvis non materia Responsio non sed tantum accidentia retinentia vim substantiae unde tota substantia transmutatur

utrum panis annicheletur annihiletur Responsio non quia in aliud mutatur alias hic non inciperet esse corpus christi nec deus est causa deficiendi sed essendi

utrum mutetur in corpore christi Responsio quod sic virtute divina qua transmutat totum in totum nec est ibi aliquod con??e subiectum sicut immutationibus naturalibus unde ad aliquam mutationem naturalem reduci potest sed maiorem similitudinem habet eum minore quae fit in nutrimento

utrum haec substantia mu tatio sit substantia vel successiva Responsio sub ita est quia nullius defectus ex parte efficientis nec resistentia in materia nec mutatio per aliquod medium et in tali mutatione simul est mutatio et mutant esse licet unum naturaliter praecedat Nota etiam quod est panis toto temporaliter prola??tionis verborum vicus ultimo instanti fit corpus christi aliquod instans tempus illud continuatur

Utrum haec mutatio sit maior et mirabilior ceteris Responsio sic quantum ad terminum ad quem sed creatio quantum ad terminum a quo Incarnatio nullo quantum ad distantiam terminorum

utrum haec sit vera id quod fuit vel erat panis est corpus christi Responsio nota quod tunc horum terminorum non sit commune subiectum quod omnes propositiones quae solum ordinem terminorum dicunt ut panis convertitur vel mutatur in corpus christi simplicia vere sunt Sed quae exprimunt ydemptitatem identitatem m?? negandum sunt vel saltem cum improprie sunt exponenda Sed quae utrumque possunt dicere distinguendum sunt ut in quibus ponitur de unde haec falsa id quod fuit etc vel exponenda sicque amborum sub qua specie fuit panis etc haec autem panis fit corpus christi primo importat ydemptitatem identitatem subiecti secundo termium unde etiam in propria haec autem de pane etc duplex est quia de potest tenuere materialiter vel ordinaliter haec autem panis potest esse etc falsa est ut ex ponenda quia eiusdem est po?tius est actus sed panis numquam est corpus christi

utrum panis et vinum sit conpetens competens materia huiusmodi sacramenti Responsio sic propter usum edendi vel bibendi secundum damascenum cum sit refectio spiritualis Item secundum ambrosium in littera quia ad salutem animae et corporis sumuntur

De quo pane conficiendum Responsio secundum conclusionem summam doctorum et non potest de alio quia dicens se gravo falsu comparavit et ipse creditur in eo confecisse et sic instituisse quia sic ab apostolis traditum sic quia dignius et utilius et proprius cibus hominum

utrum confici possit infermentato Responsio sic quia variat speciem panis secundum anselmum sed non debet quia nec dicens in eo confecit

De quo vino conficiendus sit sanguinis Responsio de vino vitis quod solum simpliciter est vinum de quo etiam dicens quod etiam magis in usu et secundum proprietates magis convenit sigi?ca rationi sacramenti

utrum de acceto possit Responsio non quia corrupta est species vini quod patet quia infrigidat

Utrum de aggresta possit Responsio non quia adhuc non habet speciem vini quia non est in termino genera communis sed in via In musco nullo potest confici tamen non debet antequam defecant nisi sit neccessitas necessitas

utrum neccesse necesse sit aqua apponere Responsio non quia tantum est ad pressionem si igitur tamen scienter non debet debet obmitti omitti quia etiam dicens apposuit secundum ciprianum

utrum sufficiat aqua roseatea Responsio non debet ap poni sed pura tamen et simplex scilicet naturalis non artificialis

Quantum debet apponi Responsio a deo parum ut in vinum facile et totaliter convertatiri

Utrum pullo debeat dari sub utraque specie Responsio non propter periculum et quia unum tantae efficaciae ut ambo licet non insignificando

utrum christus in cena discursus corpus passibile vel impassibile dederit Responsio in littera quod passibile dedit tamen modo inpassibili impassibili unde non potuit ibi pati passione n extrinsecus illata sed tantum intrinseca

utrum christus in cena se ipsum sumpserit in sacramento Responsio quidam quod non sed panis et vinum non consecrata alii verius quaedam sic propter exemplum