Distinctio 2

Quo tempore sacramenta fuerint instituenda Responsio secundum conditionem morbi et infirmi diversis temporibus diversa dantur remedia moribus profecit per dilationem in personis Infirmus cognitione infirmitatis et neccesstitatis necesstitatis medicine et ideo utiliora servata sunt usque in finem quando scilicet magis prodesse poter??vuti hoc etiam in littera

Quare tot sacramenta in nova lege et de distinctione eorum Responsio sacramenta quia medicinae sunt contra defectus dantur tria contra culpam scilicet baptismus contra originale praesentia contra actuale mortale extrema unctio contra ut male Alia minor contra defectus penae poenae qui sunt minor secundum be contra ignorantiam ordo contra malitiam eucharistia contra infirmitatem confirmatio contra concupiscentiam m?m

utrum omnia instituta contra defectum Responsio sic oportet enim esse aliquid propter indigentiam et deordinationem naturae quod sensibilia ad sanctificationem creaturae rationalis ordinata et instituta sunt et nota quod defectus dicitur sive alicuius mali sive privatio boni

utrum sint contra defectum cul pae tantum Responsio sunt contra culpam et sequaelam culpae scilicet penam poenam ad modum medicinarum

utrum antiqua sacramenta debuerint mutari in nova lege Responsio manente immobilis consilio me dici secundum diversas conditiones morbi et infirmi diversae dantur medicinae Ita et de sacramentis c quaestione 1

utrum baptismus Iohannis fuerit sacramentum Responsio large loquendo sic quia sacra rei signum scilicet baptismus christi sed stricte non quia non contulit gratiam Idem in littera Reducitur tamen ad sacramenta nova lege quia ad eam praepara vit ut circumcisio oduct?r

A quo fuit institutus Responsio a deo non expresse sed occulte per ministrum scilicet Iohannem qui non solum fuit minister institutionis sed etiam singularis consecutionis illis etiam ibi fiebat quod non faceret minister et propter haec tria dictus est Iohanni baptismus

Responsio non quia ad hoc non fuit institutus sed ad praefigurandum baptismum christi et assuere faciendum homines ad baptismum de haec causae in littera

utrum inprimebat imprimebat karacterem caracterem Responsio non quia totum effectum suum habuit exterius in corpore et non in spiritu

utrum baptismati baptismo Iohannis iterato debuerint baptizari baptismo christo Responsio duplex fuit opinio una videtur fuisse magistri scilicet quid non dummodo habuerint cognitionem trinitatis sed suplebatur supplebatur per impressionem manuum Alii dicunt verius quod sic quia nec karacterem caracterem inpressit impressit nec gratiam contulit