Liber 8

⁋ Sequuntur autorita. viii libro meta. Aristote.

OMnes substantie sensibiles materiam habent

Triplex est substantia. scilicet forma materia et compositum. Substantia. id est forma substantialis dat esse.

Definitiones essentiales quadam dantur per formam tantum quidam per materiam tantum. que dam per vtrumque: et prime sunt definitiones imperfecte

In separatis a materia idem est quidditas et quidditatem habens. sed in aliis (non sunt idem sed differunt

Definitiones et forme rerum comparantur numero. quia sicut in numero addita vnitate vel ablata non manet eadem species numeri. sed alia et alia. sic ablata vel addita aliqua definitione vel forma non manent eedem spens sed variantur.

Item sicut nuerus non fuscipit magis et minus. sic nec definitiones vel forme magis et minus suscipiunt

Licet omnium sit vna materia prima. tamen cuiuslibet est materia propria

Si agens fuerit diuersumi a materia diuersa. factu est diuersum

Forsan sunt quaedam naturalia quae non habent materiam vel si habent non habent talem qualem genernatioabilia et corruptibilia. sed solum materiam mobilem secundum locum

Hic dicit commentator quod per hoc dantur intelligi corpora celestia in quibus non est materia cuius esse est in potentia ad corruptionem. sed materia eorum est ali quid existens in actum scilicet corpus. io dignius habet nomen subiectum quam materia

Non omnium est materia. sed solum quirum est generatio et transmutatio ad inuicem. et quicumque sunt intransmutabilia horum non est materia scilicet cum priuatione.

Causa vnitatis definitonis est. quod vna pars eius est vt materia et alia vt forma. sed causa vnitatis materie et forme non est nisi quod unum eorum est in po tentia. aliud vero in actu. vnde nulla est alia ca vnitatis eorum nisi mo¬ tor qui extrahit materiam de potentia in actum

⁋ Commentator

Forma secundum definitionem est a materia separata sed non secundum esse. quia impossibile est formam separari a materia secundum rem

Essentia materie est medium inter esse in actu et non esse in actu.

Forma dat esse rei

⁋ Corpora celestia non habent materiam que sit in potentia ad corpus. sed eorum materia est aliquid existens in actu. scilicet corpus. ideo digni us habet nomen subiectum quam materia.

Sicut transmutatio facit sci re materiam. sic operatio formam

Exitus alicuius de pona ad actum non largitur ei multitudinem sed perfectionem