Liber 1

⁋ Sequuntur autoritates super primum librum politicorum

Dicitur em politicus. liber vrbane vite. hoc est qui tractat de gubernatione

Ciuitatis seu vrbis Als potest inscribi. Liber Aristo. de republica.

Omines ratione et intellectu vigentes. naturaliter aliorum do mini sunt duces et rectores Et erae doins indoctus est sicut asinus coronatus Et dauid. Erudimini quae iudicatis terram

Natura non facit nisi vnum instrumentu ad vnum opus. Et hoc primo et per se. Bos pauperibus est pro seruo homo naturaliter est animal politicum et ciuile Et qui inciuilis est propter natu ram. et non fortunam. aut prauus est. aut melior quam homo. vt heroicus. Hoc Aristoteles dicit contra platonem qui voluit Ciuitatem non natura sed neces sitate constare. Cuius oppositum Aristo. magistraliter deducit

Nullum animal a natura habet rationem nisi homo.

Homini sermonem natura dedit. quia animal est commuicatiuum et sociale.

Pars separata a toto non remanet nisi equiuoce

Homo solitarius vel est deus. id est diuinam ducens vitam versal bestia id est bstialis vite.

Sicut oprtimum animalium est homo fruens lege sic pessimum animalium est homo a le ge et iusticia recedens. vt tyrani. etc

Seuissima iniusticia est habens arma. scilicet sciendi nocere

Sine necessariis impossibile est viuere.

Scruus naturaliter non est suupius sed alterius

Opus quod fit a melioribus semper melius est.

Ondecumque ex multum vnum constituitur. inter illa vnum erit regens. aliud vero rectum

Anima naturaliter dominatur corpori. sicut dis seruo

Utile est corpus regi ab anima. ab his enim duobus coniunctis homo constituitur

Et confitetur Aristoteles in quidam loco se a deo sortitum esse animam bonam et corpus nature snbiectum dominio ipsius animae quod certe abhorrent a vitio naturaliter tendit in virtutes. Qui ergo corpus habuerint in¬ dispositum atque operationibus anime rebelle. hi per frequentatos actus vir tutis et exercitia laudabilia id animae iperio adaptabut Ne monstrum in cor pore etiam monstrum fiat in anima

Item vtile est omnitus animalibus regi ab homine.

Regens naturaliter dignius est recto.

Masculinum genus naturaliter est dignius feminino

Uirius et malicia determinant sibi senuos et siberos nobiles et igno¬ (biles

Homines reputant dignum ex honis fieri ho¬ num. sicut ex homine fieri hominem.

Dupliciter dicitur seruus. Uno modo secundum naturam. alio modo secundum legen positam

Non est possibile naturaliter viuere sine cybo

Plurimum genus homnim ex terra et fructibus domesticis viuunt.

Natura scilicet naturans. id est deus facit omnia animalia propter hominem.

Duplices sunt diuitie scilicet naturales et artificiales. naturales sunt pos sessiones rerum. artificiales vero sunt possessiones pecunie

Desiderium diuitiarum vadit in infinitum. et cum etate crescit facile est prehis ditari si volunt. quia solum ad mensura viuere debent.

Magis et minus diuersificant speciem

Consilium mulieris est inualidum. pueri vero imperfectum.

Silentium mulieris prestat ornatum