Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 2 : Utrum operatio qua Deus iustificat impium sit perfectior operatio Dei circa creaturas
Quaestio 6 : Utrum lex habeat facere homines bonos et virtuosos
Quaestio 8 : Utrum intellectus possit simul intelligere plura ut plura
Quaestio 10 : Utrum unus amicorum debeat alteri amico velle maxima bona
Quaestio 20 : Utrum alicui accidenti conveniat per naturam habere esse sine subiecto
Quodlibet 2
Quaestio 2 : Utrum essentia creature sit aliquid indifferens ad esse et non esse
Quaestio 3 : Utrum mundus sive aliqua creatura potuit esse vel existere ab aeterno
Quaestio 4 : Utrum aliqua substantia creata possit esse immediatum principium alicuius operationis
Quaestio 7 : Utrum homo habeat esse ab una forma substantiali vel a pluribus
Quaestio 9 : Utrum voluntas vel intellectus sit excellentior potentia
Quaestio 10 : Utrum caritas sive quicumque habitus possit augeri per essentiam
Quaestio 12 : Utrum avaritia sit vitium deterius quam prodigalitas
Quodlibet 3
Quaestio 2 : Utrum prius creetur essentia quam esse
Quaestio 3 : Utrum natura angelica sit composita ex vera materia et vera forma
Quaestio 4 : Utrum anima separata existat eodem esse quo existit totus homo
Quaestio 6 : Utrum dicere quod corpus Christi non potuit comburi sit inconveniens secundum fidem
Quaestio 10 : Utrum doctor in theologia possit determinare ea quae ad solum papam pertinent
Quaestio 11 : Utrum liceat decimas vendere carius ratione solutionis differendae
Quaestio 12 : Utrum uxor possit dare eleemosynam invito et contradicente marito
Quaestio 13 : Utrum omnes habitus morales sint in voluntate ut in subiecto
Quaestio 14 : Utrum peccatum originale sit maius quam actuale
Quaestio 15 : Utrum voluntas sit magis libera potentia quam intellectus
Quodlibet 4
Quaestio 1 : Utrum in Deo sit idea propria et distincta respectu cuiuslibet singularis
Quaestio 5 : Utrum aliquod corpus possit simul esse in diversis locis
Quaestio 8 : Utrum voluntas humana contineat duas potentias sicut intellectus humanus
Quaestio 9 : Utrum in prima productione rerum mulier debuit produci in esse a Deo
Quaestio 11 : Utrum illud quod per se est malum possit aliquo modo fieri bonum
Quaestio 12 : Utrum statuto generalis concilii possit per consuetudinem contrariam derogari
Quaestio 16 : Utrum habere aliquid in communi diminuat de perfectione religionis
Quaestio 18 : Utrum qui vovit solemniter continere possit per dispensationem matrimonium contrahere
Quaestio 22 : Utrum aliqua qualitas possit habere esse absque omni subiecto sive sine quantitate
Quodlibet 3 (Brevis)
Quaestio 2 : Utrum prius creetur essentia quam esse
Quaestio 3 : Utrum natura angelica sit composita ex materia et forma
Quaestio 4 : Utrum anima separata retineat totum esse quo existit totus homo
Quaestio 6 : Utrum ponere quod corpus Christi non potuit comburi sit inconveniens secundum fidem
Quaestio 9 : Utrum liceat vendere carius decimas propter dilationem solutionis
Quaestio 12 : Utrum uxor possit facere eleemosynam invito vel contradicente marito
Quodlibet 4 (Brevis)
Quaestio 1 : Utrum in Deo sit propria idea et discreta respectu singularis
Quaestio 7 : Utrum corpus Christi possit confici de spelta
Quaestio 9 : Utrum in prima rerum productione debuit mulier fieri
Quaestio 10 : Utrum ex principiis tantum creditis vel opinatis possit haberi certa scientia
Quaestio 12 : Utrum per contrariam consuetudinem possit derogari statuto generalis synodi
Quodlibet 5
Quaestio 1 : Utrum Deus posset transsubstantiare naturam spiritualem in substantiam corporalem
Quaestio 2 : Utrum Deus possit ex materia. corruptibilis producere aliquod corpus incorruptibile
Quaestio 6 : Utrum in angelis sit aliquod principium activum aliud ab intellectu et voluntate
Quaestio 7 : Utrum substantia caeli per se ipsam sil mobilis
Quaestio 8 : Utrum intellectus agens sit imaginis cería pars quae dicitur memoria
Quaestio 9 : Utrum intellectus agens habeat operationem in aperta visione essentiae divinae
Quaestio 10 : Utrum intellectus agens efficit aliquam dispositionem circa phantasma
Quaestio 12 : Utrum ratione manente erronea per actus appetitus posset homo fieri virtuosus
Quaestio 17 : Utrum tantum valeat una missa pro pluribus quantum valet cuilibet una sola
Quodlibet 6
Quaestio 2 : Utrum Deus possit eumdem motum numero qui fuit reparare
Quaestio 4 : Utrum substantia creata. possit esse immediatum principium alicuius sui actus
Quaestio 5 : Utrum aliquod accidens unum numero possit esse in duobus naturis
Quaestio 10 : Utrum actus intelligendi sit perfectior actu. diligendi
Quaestio 11 : Utrum voluntas habeat dominium super actum intellectus tam speculativi quam practici
Quaestio 14 : Utrum anima humana tota producitur in esse in fine generationis
Quaestio 15 : Utrum intellectus agens pertineat ad rationem. superiorem
Quaestio 16 : Utrum si corpus humanum resurgeret sine quantitate esset idem numero quod prius
Quodlibet 7
Quaestio 2 : Utrum distinctio personarum in divinis fiat per absoluta vel relativa
Quaestio 3 : Utrum procedere vel esse ab alio ponit aliquam indignitatem in persona procedente
Quaestio 5 : Utrum suppositum addat aliquam rem supra essentiam vel naturam
Quaestio 7 : Utrum essentia angeli sit composita ex genere et differentia
Quaestio 8 : Utrum esse omnium sempiternorum sive angelorum mensuretur una mensura
Quaestio 10 : Utrum quilibet possit salvari
Quaestio 11 : Utrum eadem cognitione cognoscatur de Deo si est et quid est
Quaestio 12 : Utrum caritas possit augeri in infinitum
Quaestio 13 : Utrum dare non indigenti sit meritorium
Quaestio 17 : Utrum sacerdotes, praecipue curati, teneantur quotidie dicere officium mortuorum
Quaestio 21
Utrum in pecunia usuraria sic transeat dominium in usurarium quod habens centum libras legitime et alias centum libras per usuram, absque periurio possit iurare se non habere nisi centum librasQUAESTIO XXI (LONGA). Utrum in pecunia usuraria sic transeat. dominium. in. usurarium quod habens centum libras legitime et. alias centum libras per usuram, absque periurio possil iurare se non habere nisi centum libras.
Deinde circa saeculares quaerebatur unum pertinens ad usuram, scilicet utrum in pecunia usuraria sic transeat dominium in ipsum usurarium quod habens centum libras legitime et alias centum libras per usuram, absque periurio possit iurare se non habere nisi centum libras. Et arguebatur quod sic, quia nullus potest effici dominus alicuius rei contra voluntatem domini; sed omnium bonorum temporalium Deus est dominus. Sed contra voluntatem Dei usurarius recipit pecuniam usurariam, cum Deus in vetere et novo testamento usuras prohibeat. Quare et cetera.
Contra. Ex translatione voluntaria alicuius rei a vero domino in alium, transfertur dominium talis rei in illum cui sic traditur. Sed hoc contingit in usura. Quare et cetera.
Respondeo dicendum quod ad hoc quod plenum dominium alicuius rei transferatur in alium ut non competat repetitio, requiritur plena et libera voluntas veri domini illius rei ipsam libere transferre potentis. Per voluntarium autem mixtum sic transfertur quod tamen competit repetitio et recipiens tenetur ad restitutionem. Ita autem est in usura secundum quod dominium transfertur tamen per voluntarium mixtum, et ideo competit repetitio. Verumtamen quantum sufficit ad propositum, dicendum est quod in tantum transit dominium in usurarium quod periurus efficitur secundum casum positum. Nam licet dicta pecunia non sit omnino sua sicut alia, est tamen sua secundum communem usum ioquendi et secundum consuetudinem iuramenta in talibus recipiendi et exigendi, et iuramentum secundum hunc modum fieri debet non secundum intellectum privatum. Sed posset dicere: non habeo nisi centum libras sic libere quin aliis tenear ad restitutionem et si darem, efficerer non solvendo et ideo de talibus talia dare non debeo. Si enim unus civis habeat centum libras ab alio de usuris et pro necessitatibus civitatis rationabiliter possit fieri collectio ab omnibus qui tenentur contribuere secundum suas facultates, de quibus debent iurare, — ponatur quod quilibet debeat solvere centesimam bonorum suorum in una collecta, — constat quod illae centum librae sunt de bonis civitatis et sunt bona civium. Si ergo ille qui usurario dedit pecuniam praedictam, qui prius habebat ducentas libras, potest iurare quod non habet nisi centum, et usurarius etiam qui prius non habebat nisi centum, potest iurare quod adhuc non habet nisi centum, ergo de tot libris non haberet civitas collectam nisi pro ducentis libris et sic. defraudaretur. Ergo in tali casu debet dicere ut dictum est, quod non habet nisi centum de quibus posset libere contribuere, sed habet centum quae sunt restituendae tali et si solvat de ilis minus restituere tenebitur illi, et forte verum est. Sed si habeat illas centum libras ab alienis qui non tenentur contribuere, quia tamen iuramentum debet fieri secundum communem usum, debet exprimere se non habere nisi centum quae sic sunt suae quod non possit contribuere de illis, quia verum est quod plus Aabet ille' per usuram et huiusmodi. Sed quid si habeat per furtum vel rapinam ubi non transfertur dominium nec potest dicere quod sit suum ? Poterit iurare quod non habet nisi centum si alias centum furatus est.
On this page