Table of Contents
Quodlibeta
Quodlibet 1
Quaestio 2 : Utrum operatio qua Deus iustificat impium sit perfectior operatio Dei circa creaturas
Quaestio 6 : Utrum lex habeat facere homines bonos et virtuosos
Quaestio 8 : Utrum intellectus possit simul intelligere plura ut plura
Quaestio 10 : Utrum unus amicorum debeat alteri amico velle maxima bona
Quaestio 20 : Utrum alicui accidenti conveniat per naturam habere esse sine subiecto
Quodlibet 2
Quaestio 2 : Utrum essentia creature sit aliquid indifferens ad esse et non esse
Quaestio 3 : Utrum mundus sive aliqua creatura potuit esse vel existere ab aeterno
Quaestio 4 : Utrum aliqua substantia creata possit esse immediatum principium alicuius operationis
Quaestio 7 : Utrum homo habeat esse ab una forma substantiali vel a pluribus
Quaestio 9 : Utrum voluntas vel intellectus sit excellentior potentia
Quaestio 10 : Utrum caritas sive quicumque habitus possit augeri per essentiam
Quaestio 12 : Utrum avaritia sit vitium deterius quam prodigalitas
Quodlibet 3
Quaestio 2 : Utrum prius creetur essentia quam esse
Quaestio 3 : Utrum natura angelica sit composita ex vera materia et vera forma
Quaestio 4 : Utrum anima separata existat eodem esse quo existit totus homo
Quaestio 6 : Utrum dicere quod corpus Christi non potuit comburi sit inconveniens secundum fidem
Quaestio 10 : Utrum doctor in theologia possit determinare ea quae ad solum papam pertinent
Quaestio 11 : Utrum liceat decimas vendere carius ratione solutionis differendae
Quaestio 12 : Utrum uxor possit dare eleemosynam invito et contradicente marito
Quaestio 13 : Utrum omnes habitus morales sint in voluntate ut in subiecto
Quaestio 14 : Utrum peccatum originale sit maius quam actuale
Quaestio 15 : Utrum voluntas sit magis libera potentia quam intellectus
Quodlibet 4
Quaestio 1 : Utrum in Deo sit idea propria et distincta respectu cuiuslibet singularis
Quaestio 5 : Utrum aliquod corpus possit simul esse in diversis locis
Quaestio 8 : Utrum voluntas humana contineat duas potentias sicut intellectus humanus
Quaestio 9 : Utrum in prima productione rerum mulier debuit produci in esse a Deo
Quaestio 11 : Utrum illud quod per se est malum possit aliquo modo fieri bonum
Quaestio 12 : Utrum statuto generalis concilii possit per consuetudinem contrariam derogari
Quaestio 16 : Utrum habere aliquid in communi diminuat de perfectione religionis
Quaestio 18 : Utrum qui vovit solemniter continere possit per dispensationem matrimonium contrahere
Quaestio 22 : Utrum aliqua qualitas possit habere esse absque omni subiecto sive sine quantitate
Quodlibet 3 (Brevis)
Quaestio 2 : Utrum prius creetur essentia quam esse
Quaestio 3 : Utrum natura angelica sit composita ex materia et forma
Quaestio 4 : Utrum anima separata retineat totum esse quo existit totus homo
Quaestio 6 : Utrum ponere quod corpus Christi non potuit comburi sit inconveniens secundum fidem
Quaestio 9 : Utrum liceat vendere carius decimas propter dilationem solutionis
Quaestio 12 : Utrum uxor possit facere eleemosynam invito vel contradicente marito
Quodlibet 4 (Brevis)
Quaestio 1 : Utrum in Deo sit propria idea et discreta respectu singularis
Quaestio 7 : Utrum corpus Christi possit confici de spelta
Quaestio 9 : Utrum in prima rerum productione debuit mulier fieri
Quaestio 10 : Utrum ex principiis tantum creditis vel opinatis possit haberi certa scientia
Quaestio 12 : Utrum per contrariam consuetudinem possit derogari statuto generalis synodi
Quodlibet 5
Quaestio 1 : Utrum Deus posset transsubstantiare naturam spiritualem in substantiam corporalem
Quaestio 2 : Utrum Deus possit ex materia. corruptibilis producere aliquod corpus incorruptibile
Quaestio 6 : Utrum in angelis sit aliquod principium activum aliud ab intellectu et voluntate
Quaestio 7 : Utrum substantia caeli per se ipsam sil mobilis
Quaestio 8 : Utrum intellectus agens sit imaginis cería pars quae dicitur memoria
Quaestio 9 : Utrum intellectus agens habeat operationem in aperta visione essentiae divinae
Quaestio 10 : Utrum intellectus agens efficit aliquam dispositionem circa phantasma
Quaestio 12 : Utrum ratione manente erronea per actus appetitus posset homo fieri virtuosus
Quaestio 17 : Utrum tantum valeat una missa pro pluribus quantum valet cuilibet una sola
Quodlibet 6
Quaestio 2 : Utrum Deus possit eumdem motum numero qui fuit reparare
Quaestio 4 : Utrum substantia creata. possit esse immediatum principium alicuius sui actus
Quaestio 5 : Utrum aliquod accidens unum numero possit esse in duobus naturis
Quaestio 10 : Utrum actus intelligendi sit perfectior actu. diligendi
Quaestio 11 : Utrum voluntas habeat dominium super actum intellectus tam speculativi quam practici
Quaestio 14 : Utrum anima humana tota producitur in esse in fine generationis
Quaestio 15 : Utrum intellectus agens pertineat ad rationem. superiorem
Quaestio 16 : Utrum si corpus humanum resurgeret sine quantitate esset idem numero quod prius
Quodlibet 7
Quaestio 2 : Utrum distinctio personarum in divinis fiat per absoluta vel relativa
Quaestio 3 : Utrum procedere vel esse ab alio ponit aliquam indignitatem in persona procedente
Quaestio 5 : Utrum suppositum addat aliquam rem supra essentiam vel naturam
Quaestio 7 : Utrum essentia angeli sit composita ex genere et differentia
Quaestio 8 : Utrum esse omnium sempiternorum sive angelorum mensuretur una mensura
Quaestio 10 : Utrum quilibet possit salvari
Quaestio 11 : Utrum eadem cognitione cognoscatur de Deo si est et quid est
Quaestio 12 : Utrum caritas possit augeri in infinitum
Quaestio 13 : Utrum dare non indigenti sit meritorium
Quaestio 17 : Utrum sacerdotes, praecipue curati, teneantur quotidie dicere officium mortuorum
Quaestio 21
Utrum habens centum libras legitime et centum libras de usura. posset sine. periurio iurare se non habere nisi centum libras. propter hoc. quod. pecunia. usuraría non transit in dominium eiusQUAESTIO XXI (BREVIS) Utrum habens centum libras legitime et centum libras de usura. posset sine. periurio iurare se non habere nisi centum libras. propter hoc. quod. pecunia. usuraría non transit in dominium eius.
Postea quaerebatur unum pertinens ad personas saeculares, scilicet utrum habens centum libras legitime et centum libras de usura posset sine periurio ' iurare se non habere nisi centum libras propter hoc quod pecunia usuraria non transit in dominium eius. Et arguitur quod sic, quia nulli acquiritur ius in aliqua re ultra voluntatem domini veri. Sed contra voluntatem Dei qui est verus Dominus omnium tenet usurarius pecuniam usurariam. Ergo illa pecunia non est sua, et per consequens potest iurare se non habere quod tenet per usuram.
Contra. Voluntate veri domini qui tradit pecuniam usurariam, tradita est ei et translata est " per consequens in eius dominium. Ergo et cetera.
Respondeo. Ad translationem veri dominii alicuius rei in aliquem ita quod non competat repetitio, requiritur libera voluntas veri domini qua velit eam sic transferre. Sed sic non est in translatione pecuniae usurariae, immo est ibi voluntarium mixtum et non voluntas libera, et ideo usurarius non est verus dominus pecuniae usurariae quin competat repetitio. Tamen licet ita sit, si iurat talis se non habere nisi centum, est periurus quia iuramenta sunt | facienda secundum communem modum loquendi secundum quem consueverunt fieri iuramenta. Secundum autem communem modum loquendi. secundum quem consueverunt recipi et fieri talia iuramenta, illa pecunia est sua licet simpliciter non sit sua. Et ideo esset ".periurus, et ideo "' deberet dicere quod licet habeat ' ducentas, non tamen habet ? nisi centum de quibus non oporteat ' facere restitutionem.:
Sed ! ponatur casus ', .scilicet quod fiant collectae debitae in aliqua ! civitate secundum facultatem civium, et unus burgensis habeat de bonis alterius centum ! per usuram. Quid faciendum est in illo casu? Quia si nec ille a quo acceptae sunt centum per usuram nec etiam usurarius qui tenet solvat aliquid de illis centum, defraudabitur civitas, cum illae centum pertineant ad bona ' civitatis. In tali ergo casu tenetur?" usurarius dicere: centum habeo legitime et centum habeo de usura a tali cive. Si vultis, tradam ratam de illis centum sic quod quantum dederit, tanto ad minus solvendum tenebitur. Si autem sit' ille a quo habuit?, talis qui non tenetur ? contribuere, debet iurare se non habere nisi centum de quibus debeat et possit contribuere, et tunc etiam secundum communem loquendi usum dicet verum, quia de pecunia usuraria non debet contribuere nec est sua sic quod possit de illa contribuere. Si autem habuerit? per furtum vel? rapinam, sic etiam secundum communem usum loquendi potest dicere se simpliciter non habere.
Ad rationem ergo dicendum quod licet non habeat illam pecuniam pleno iure nec sit sua simpliciter, est tamen sua secundum communem modum loquendi quo consueverunt fieri et recipi talia iuramenta. Argumentum ? in contrarium non concludit, quia non fit illa translatio libera voluntate sed voluntario mixto.
On this page