Table of Contents
Moralitates
Pars 1
Moralitas 3 : De clementia et misericordia Dei summa
Moralitas 5 : Historia de misericordia Dei Patris et Filii
Moralitas 7 : De passione Domini nostri Iesu Christi
Moralitas 8 : De amore Christi erga nos in sua passione
Moralitas 10 : Historia pridie Paschai
Moralitas 11 : Historia de pugna inter Christum et Diabolum
Moralitas 12 : Historia ascensionis Domini nostri Iesu Christi
Moralitas 13 : De iudicio extremo Christi
Pars 2
Moralitas 14 : Historia quomodo homo in se est divisus
Moralitas 15 : Historia quinque sensuum hominis
Moralitas 16 : Historia quomodo homines mundi amatores decipiantur
Moralitas 17 : Historia de domina a quatuor regibus expetita
Moralitas 18 : Pictura trium conditionum vitae hominis per tria poma
Pars 3
Moralitas 20 : Historia orationis
Moralitas 21 : Pictura humilitatis
Moralitas 22 : De poenitentiae imagine
Moralitas 23 : Pictura poenitentia altera
Moralitas 24 : Historia de poenitentia animae peccatricis
Moralitas 25 : Historia de poenitentia animae peccatricis
Moralitas 26 : Pictura amoris sive amicitiae
Moralitas 27 : Historia de cruce
Pars 4
Moralitas 28 : Quomodo Diabolus invideat nostris bonis operibus historia
Moralitas 29 : Historia qualis insidiator Diabolus est animae
Moralitas 30 : Historia de tribus vanitatibus Diaboli, mundi, et carnis
Pars 5
Moralitas 32 : Historia picta de peccati miseria
Moralitas 33 : Peccatum superbiae
Moralitas 34 : Pictura appetentiam et fastum mundi
Moralitas 35 : Contra superbiam
Moralitas 36 : Historia de ingratitudine
Moralitas 37 : Mythologia, quod homines in prosperitate Deum negligant, et quasi ignorant
Moralitas 39 : Historia paupertatis
Moralitas 40 : Pictura divitiarum et honoris
Moralitas 42 : Alia historia avaritiae
Moralitas 43 : Historia adulationis
Moralitas 44 : Pictura fortunae
Moralitas 45 : Pictura fortunae
Moralitas 47 : Pictura acediae akudias sive pigritiae et taedii
LEgitur in Chronicis, quod Anno ab vrbe Roma condita RRIII. populus Romanus columnam in foro Romano statuit: & ibi statuam quoqe lulii Cesaris statuerunt, & super caput statuae nomen HVLII scripserunt, & sub ipsa statua eum sepeliuerunt. Et iste lulius ante mortem suam tria signa accepit, quod sibi esset moriendum. Centesimo enim die ante mortem suam ful men cecidit ante statuam in foro, & de nomine eius supra scripto literam primam de struxit: Nocte vero praecedente mortem suam, fenestrae camere eius tanto impetu & strepitu aperte sunt, vt totam domum ruituram existimarent. Eodem vero die mortis suae, cum ad Capitolium iret, datae sunt ei literae, indicantes sibi horam obitus sui, quas si statim legisset: de necis suae periculo euasisset.
AD propositum:. Sic est de nobis & de DEO considerandum, ut homo aeternam mortem euadat DEVS tria signa illi dat. Primum signum est destructio literae capitalis in nomine hominis: per istam literam in prin cipio nominis intelligimus abundantiam diuitiarum. Ista est quae facit homi nes nomen habere in terra: nemo enim istis diebus nominatur, nisi qui habue rit diuitias. Hoc patet: nam si quaeratur quis sit melior inter mille, statim prae ponitur qui plures diuitias habet, quamuis sit pessimus. Ecce quomodo di uitiae dant homini nomen: quia si diues non esset, non esset nominatus. Et quia aliquando diuitiae sunt occasiones mortis aeternae: ideo DEVS dat primum signum, quod talem saluare uult, & aufert primam literam sui nominis, scili cet diuitias ab eo, & facit eum pauperem, ut sic qui per diuitias a DEO reces serat, per paupertatem ad eum accedat. Secundum signum, quod accepit lm perator, fuit, quod circa cameram fuit magnus strepitus. Ista camera est cor pus humanum, quod cum quis uiderit pulchrum esse & forte, statim cadit in peccatum, per quod mors aeterna praeparatur. Et ideo uolens DEVS eum a morte illa aeterna reuocare, facit secundum signum, scilicet magnum strepi tum circa corpus suum per naturalem infirmitatem & passionem in tantum, quod ad mortem creditur ab omnibus ruere. Et sic qui per fortitudinem & pulchritudinem a DEO recesserat, per infirmitatem ad ipsum accedit & poe nitet, ut ait Gregorius: Mala quae nos hic premunt, ad DEVM citius uenire compellunt: unde Psalmus: Multiplicatae sunt infirmitates eorum, postea ac celerauerunt. Exemplum sume de Nabuchodonosore rege. Daniel. 4: Ter tium signum, quod accepit lmperator, fuit, quod literae indices mortis immi nentis sibi traditae fuerunt, quas si legisset mortem euasisset. Hoc signum DEVS peccatoribus facit, tum dicitur tradere literam mortis nostrae cum nostras com scientias illustrat, ut legere possimus peccata nostra, quibus aeternam mortem meruimus. Et ideo dum gratiam & Iucem habemus Spiritus sancti, literas i stas legamus: id est, peccata nostra referamus intus, primo in corde, & postea sacerdoti: ut sic legendo mortem aeternam euadere ualeamus, ne literae nostrae clausae: id est, conscientiae non mundatae post mortem nostram aperiantur: iq est, manifestentur toti mundo in fine. Daniel. 7. Iudicium sedit & libri aperti sunt. Apocal. 20. Et uidi mortuos magnos & pusillos stantes in conspectu thro ni, & libri aperti sunt: & alius liber apertus est, qui est uitae: & iudicati sunt mor tui ex his quae scripta erant in libris secundum opera ipsorum,
On this page