Caput 52

CAPUT LII. In quo De Circumcisione.

TACRAMENTUM veteris Testamenti, est quod ante Christi adventum Ecclesiae veteris Testamenti institutum fuit, Genes. 17. Exod. 12. & 16. 15. 1. Cor. 10. v. 1. 2, 3. 4. Sacramenta veteris Testamenti vel ordinaria fuerunt, vel extraorOedinatia, fuerunt quae ad Ecclesiam Israeliticam veteris Testamenti ortdinatie & semper pertinebant, Gen. 17. Exod. 12.

Fuerunt que duo, Circumcisio & PaschaCircumcisio, fuit Sacramentum veteris Testamenti, quo omnes mares in populo Israelitico in praeputio circumcidebantur, ut obsi gnaretur, ipsos federi a Deo cum Abrahamo inito insertos, ac proadi in Christum venturum incorporatos, & in populum Dei cooptato esse, Genes. 17. 10, 11. Jos. 5. 7. Rom 4. 11.

Praeputium iussu Dei abscindendum, eratsignum, nostram naturam corruptam esse, homines in hac generatione carnali reos nasci: & ideo egere regeneratione & renovatione, quae futura erat per Semen illud benedictum, qui contriturus erat caput serpentis, & in quo benedicendae erant omnes Gentes.

Actio externa in circumcisione erat duplex: altera ministri circum cisionem adminisirantis, altera fidelis qui circumcidebatur, Genes. 17. vers nono, decimo. Romanorum duodecimo, vers. decimono no, & quarto, versic vndecimo

Min: seri citcumcitionem administrantis, duplex erat actio: Sancti ficatio ret Sacraementalis, & amputatio praeputis

Sanctificatio rei Savi amentaus in circumcisione, erat destinatio re¬ fectionis praeputii ad finem sancta.

Amputatio praeputia, erat signum nae repurgationis animae a peccatis & ju4. 11. remissionis peccatorum & regenes.

Fidelis qui circumcidebatur actio, erat: umissio praeputii, qua ei significabatur & obi.ai perinde certo intus repurgari a peccatis, & eaiihociitique a nativa immunditie. Rom. 4. 11. Cortoss. 2 11. Deut. 10 10. Jerem. 4. v. 4. quam certo praeputium ei ademtum esset,

Circumcisio fiebat octavo die post nativitatem pueruli, ut esset signum, die Dominico qui octavus est, sicut Sabbathum septimus, regenerationem nostram quam citcumcisio obsignabat, perfectum iri. Regenerationem consequiti sumus per resurrectionem Christi ex mor tuis, I. Petr. 1. v. 3. Rom. 6. v. 4. 5. eaque facta est non Sabbatho, qui setimus dies erat, sed die octavo. Athanasius de Sabbathis & circumcisione pagina septingentes sexagesimatertia, primi tomiEdit. Comme- inianae. Aimbrosius in secund. Lucae, per octavum circumcisionis diem culpae totius futura purgatio resurrectionis praefigurabatur aetate

Haec de circumcisione fidelium veteris Testamenti communiter. ex Scripturae sententia dicuntur.

DE CHRISTI Servatoris nostri citcumcisione paulo aliter statuendum. Nam Christus non est pro seipso circumcisus, nec circumcisione ipsi pro se opus erat. Quia quod ipsi obsignaret citcumcisio, non rat: non enim habebat cor immundum, cujus circumcisio ipsi externa circumcisione significaretur, applicaretur, & obsignaretur.

Sed circumcisus est pro fidelibus, seu propter fideles, quorum intererat Christum citcumcidi, ad quos proinde etiam usus circumcisionis Christi pertinent. Voluit enim Christus citcumcidi externa citcumcisione propter has causac

Ut testaretur nobis, se esse filium seu semenAbrahami, & quidem semen illud benedictum, quod erat Abrahamo promissum. Nobis enim opus erat, ut certo sciremus, hunc Jesum esse semen Abrahamialterius enim semen Servator mundi esse non debebat,

2. Ut ostenderet, quod voluntatie se subjecerit toti legi implenda pro nobis: siquidem circumcisionis Sacramentum instar solennis obligationis erat, quam circumcisi ad integram legem prestandam adstringebantur. Gal. 4. v. 4. & cap. 5. v. 2.

3. Ut fedus gratiae inter Deum & nos, quod ipse sanxerat, ratum in seipso faceret nobis tanquam federis illius Mediator & sponsor.

Ut circumcisionem Patrum in sua ipsius carne sanctificaret & confirmaret.

5. Ut testaretur, se etiam Patrum Veteris Testamenti Servatorem esse, & pro illis quoque sanguinem fundere

6. Ut fideles Novi Testamenti a lege circumcisionis liberaret, quam in suo corpore implevit. Exhibita veritate, figura cessare debuit: Quapropter sideles ja non magis circumcidi debent: ita ut si quis circumcidatur, facto hoc neget Christum advenisse & eum sibi inutilem reddat, Galat. 5. versiculo primo, secundo. In libertate igitur qua Christus nos liberavit perstate, & ne regredientes implicamini servituti. iugo. Ecce, ego Paulus dico vobis, si circumcidamini, Christum nihili vobis profuturum. Paulus quidem Timotheum citcumcidit non ex necessitate, sed ut pacem Ecclesiae retineret, cursum Evangelii magis promoveret, donec melius innotesceret libertas per Christum parta, Actor. 16. 3.

7. Ut nos admoneret, nobis spirituali cordium nostrorum citcumcisione maxime opus esse, Deut. 10. v. 16. & 30. v. 6. Jerem. 4. versiculoA

8. Ut hanc spiritualem cordium nostrorum circumcisionem in se fundaret nobisque communicaret: ideo etiam in ipso circumcisi censemur, Colossens. 2. versiculo 11. Philipp. 3. versiculo 3. Sicut enim concepti sumus cum ipso, nati cum ipso nascente, mortui cum illo mociente, resuscitati cum illo resurgente, ita in eodem citcumcisi sumus circumcisione non manufacta, corpore peccati carnis exuto per circumcisionem Christi. Proinde nos circumcisione carnali non indigemus.

9. Ut Sacramentorum usum nobis commendaret, & suo exemplo ad observationem disciplinae a Deo praescriptae invitaret & adduceret.

Tantum de circumcisione, sequitur