Caput 4

CAPUT IV In quo de forma bonorum operum.

TTORMA bonorum operum est congruentia eorum cum voluntate Dei patefacta in Lege Dei seu Decalogo, qui propter ea etiam bonorum operum norma & regula ad quam exigi debent, appellatur, & in Evangelio. Psalmo 1. vers. 2. & 19 vers. 8. & 119. vers. 1, 1. Beati integri via, qui ambulant in lege Iehovae: Benti custodi entes testimonia ejus, ex toto animo quaerentes eum: & passim in tote Psalmo. Ezechiel. 20. v. 18, 19. Matth. 5. Galat. 5. Congruentia illa in eo consistit, ut bona opera non tantum sint mandata Lege Dei fiantque ex fide ad gloriam Dei, sed etiam ut nihil in iis sit vitii & culpae & defectus, sed in eo bonitatis constituta gradu, quem Lex requitit: utque eo prorsus modo fiant, quem Deus praeser bit, & non alio. Cultus enim legitimi regula est voluntas non honorantis, sed honorandi; non servi, sed Domini: adeo ut opera etiam ab ipso Deo praecepta, si non eo quo praecipit modo siant, prorsus ei displiceant Jes. 1. v. 11. Jer. 7. v. 21. Ezecha o v. 19. Ego sum lehova Deus vester, instatutis meis ambulate; & jura mea observate, ac facite ipsa.

Proinde forma bonorum operum non est proprium naturalis rationis juditium. Num. 15 v. 39. Recordemini omnium mandatorum

t strum , oculos vestros. . Neque uoluntas uniuscuiusque propria: quia ἔθελ θρνσκειας, id est, propria voluntate excogitatos cultus Deus damnat, Coloss. 2. v. 23.

Neque traditiones Majorum aut Patrum: nam Jesa. 29. vers. 30. causa judiciorum Dei in homines indicatur esse superbia hominum, nen acquiescens praeceptis Dei, sed humana anteponens: Dixit enim Dominus, propterea quod appropinquans populus iste, ore suo & labiis suis honorant me, cor autem suum procul amovet a me: estque revereitia eorum erga me, quam praecepto hominum odocti sunt, Matt. 15. 9. Frustra me coiunt, docentes doctrinas quae sunt mandata hominum. Ezech. 20. vers. 18. In statutis patrum vestrorum ne ambuletis & jura idorum ne observetis. Huc facit quod Christus Matthaei 5. aliquoties veterum traditionibus opponit veritatem suam divinam.

Neque exempla aliorum, maxime non proba sed mala: ao proinde nec consuitudo quantumvis antiqua: nam in Ecclesia Dei non exemplis lud legibus vivitur Unde Ps. 1. v. 1. beatus praedicatur qui non insistit. via ceceatorum. Tum si solus Christus audiendus est, non debemus attendere. quid aliquis ante nos faciedum putaverit, sed quid qui an¬

& nem sequi oportet, sed Dei veritatem

Neque hominum aliorum quantumvis maxime propinquorum, in timorum & charissimorum consilia & suasiones ad faciendi. cum Dei voluntate pugnans: quo pertinet illud Christi Mati29, 30. Quod si oculus tuus dexter facit ut tu offendas, eruc eun iice abs te. expedit enim tibi ut pereat unum ex membris tuis, ac nam tum corpus tuum coniiciatur in gehennam Et si dextra tua manus facit ut tu offendas, exscinde eam, & abiice abs te, expedet enim tebi ut pereat unum ex membris tuis, ac non totum corpus tuum coniiciatur in: ehennam. Deut. 13. v. 6, 7. 8, 9. Si clam incitet te frater tuus, filius matris tuae, aut filius tuus, aut filia tua, aut uxor charissima tibi, aut amicus tuus qui est sicut tu ipse, dicendo, eamus & colamus deos alienos, &c. Ne acquiescito illi, neque auscultato illi, neque parcito oculus tuus illi, neque clementia utitor, neque celato illum, &c.

Neque externa operum species aut apparentia I. quia bonorum operum vera atque essentialis forma est interna. II. quia externa operum species est in operibus Tharisaicis & hypocriticis splendida & praeclara judicio humano: nec tamen propterea opera illa sunt vere bona ac Deo placentia.