Maior et Minor

MAior et Minor. Queritur vtrum filius dei secundum deitatem sit ma sior seipso secundum humanitatem quam assumpsit: Et respondetur breviter quod sic. quia secundum deitatem vnum est cum patre: sed minon patre secundum humanitatem. ergo est secundum humanitatem: minor seipse secundum deitatem. hoc est dictu quod divinitas in christos maior est quia creator) quam humanitas: quae est creatura et manifestum est. Unde causaitur in Symb. Equilis patri secundum di. mi. pa. secundum hu.

Sed an filius sicut dicitur mior pre ita dicatur minor spiritus scoio: Respondetur secundum magistrum in i. dixvi. per conclusioem quod sic. Unde dicit magister. notandum quod filius secundum quod homo factus est: non tantum patre sed et spiritu saco. et et seipo minor dicitur secundum formam serui. Unde Aug. ii li. de trini. et li contra Maximianum dicit quod filius dici in forma sferui: non tantum patre sed est seipso et spiritu snco minor inuentus est et est mine ratus paulo mius ab angel. hec ibi In sententia breviata

Sed quiriter exqui filius dicitur mior pre secundum formam humana in qua apperuit. Cur ergo est spiritus sanctus similiter minor patre non dicitur. cum in forma creata. videlitet in co lumbe et ignis specie apperuit: Respondet magister. e. dist. xvi. quia inquit. aliter spiritus sanctus assumpsit creaturam in qua apperuit: et aliter filius. Nam filius accepit per vnionem. spiritus sanctus vero non. filius enim accepit hominem: ita vt fieret homo spiritus vero sanctus non ita accepit columbam vt fieret columba. nec co lumbam vt flatum illum vel ignem beatificauit. sibique in vnita tem persone contunxit in eternum. sicut filius sibi vniuit et beatificauit humanam naturam: vt patet per Aug. ii liro de trini. Hec ex magistro. Et idem dictat Scoto.

¶ Quomodo christus dicitur morr angelis. Uide vbi Christus. sub. R