Table of Contents
Aureum Rosarium Theologiae
Liber 1
Angeli ad trinitatem et ad ea quae sunt fidei mysteria
Anima humana est ad dei imaginem
Apparere scilicet Deum in creatura
Appropriata divina ubi proprie
Argumentalis processus an liceat in theologia
Ars artis habitus quomodo differet ab aliis habitibus vicem
Distinctio quales habet modos vel quot
Esse essentiae et esse existentiae
Liber 2
Liber 3
Liber 4
Theologia
1
Theologia De hoc vnde sic dicatur: Nota secundum Guil. in prol. primi li.o quod theologia iuxta Gran. maticos dicitur a theos quod est deus et lc gos quod est sermo vel ratio quaesi sermo de deo vel ratio Et accipitur tripliciter. videlicet communiter. et prie. et propriissime. vt habter in prolo. hus libro q. vii. §. xxv. Unde hoc partranseo.
2
¶ An theologicum obiectum solum mouet in deo intentionem eius ad omne scibile: Respondet Guil. supra. quod sic Et dicit quod omnis sectia est deo theologia. Non sic est in beatis Angelis. et in nobis. quia habemus intellectum mobilem a quiditatibus creatis Sed in deo solum obiectum theologicum(quod est essentia dici) mouet intentionem seu intuitionem dici ad omne scibile. vel dicam quai mouet: propter modum intelligendi quia in deo non est motus nec discuris Unde deus in omnibus intendit seipsum prouer. xvi. Uniuersa pro piter seipsum operatus est dominus. Ad hoc vbi vdea. §. xxvii. in fi.
3
¶ Sed inter hec duo Theologia et Theurgia quae differentia sit notat idem Guil. supra quod secundum commentatorem super ecclesiastica hierar. Dionysiui inter theologiam et theurgiam differentia est ista. quia Theologia artatur ad verus testamtum. Theurgia autem ad nouum. Ita quod theologia dicitur noticia antio testamenti. Sed theurgia noticia noui vbi christus per fectius docuit operari. Theurgia enim idem est quod scatia bene operandi de deo. Hec ex Guil. orli. etc