Caput 5

"Cantabo dilecto," etc. HIER. "Canticum aliquando in laetitia, aliquando in tristitia, ut hoc, scilicet quod ille composuit, qui videns civitatem flevit, dicens: "Quia si cognovisses et tu,"etc.."

"Vineam electam." ID. "Alia editio, vineam Sorec, quod est genus vitis optimae, uberrimae perpetuis fructibus; cuncta quae de vinea dicuntur, ad statum animae referuntur, quae a Deo plantata non attulit uvas, sed labruscas: et tradita est bestiis conculcanda, nec imbrem doctrinae suscepit, quia dona praeterita contempsit."

"Nunc ergo habitatores," etc. Similiter Nathan David interrogat, ut de se tanquam de alio sententiam proferat.

"An quod exspectavi," etc.? Hoc secundum quosdam supra apud se dixit, hic vero quod cogitaverat, alios interrogat.

"Et nunc ostendam vobis." Quasi diceret: Quia non vultis respondere, ergo respondebo pro vobis.

"Auferam," etc. Ut scilicet qui Deum non senserunt per beneficia, sentiant per supplicia, et ideo minatur poenam, ut convertantur ad poenitentiam.

"Et nubibus." ID. " Quae sub Elia, etc., usque ad quando nec prophetas habuerunt, et apostolos repulerunt."

"Domus Israel," etc. ID. " Ex quo divisum est regnum, etc., usque ad quia Christus ex eis natus est."

"Ecce clamor." Quo vociferatus est contra Dominum et clamavit, dicens: Tolle, tolle, crucifige; vel, clamorem pro justitia fecerunt, quia Christum interfecerunt, cujus sanguis clamat ad Dominum: "Vox sanguis fratris tui Abel clamat ad me de terra".

"Vae qui conjungitis." " Hoc specialiter ad Judaeos qui avarissimi, etc., usque ad donec deficiat terra, sensus scilicet, et sermo humanus."

"In auribus." ID. "Quasi diceret propheta: Haec verba interioribus auribus audivi, quae sunt Domini exercituum."

"Nisi domus," etc. " Pompa scilicet, et structura haereticorum, usque ad qui ad comparationem multiplicis numeri unione constringitur."

"Decem enim jugera." ID. "Sterilitas terrae, quae captivitatem secutura est, ostenditur."

"Vae qui consurgitis." " Quasi diceret: Captivitas imminet, etc., usque ad non intelligunt in se opera Domini."

"Et pascentur agni." ID. "Juxta historiam idem est quod supra, regionem vestram alieni devorant coram vobis."

"Advenae: Auferetur a vobis regnum Dei," etc. " De toto enim orbe congregata, etc., usque ad ut loca taurorum occuparent agni."

"Vae qui trahitis." " Haec ad principes Judaeorum, etc., usque ad anathematizant vocabulum Christianorum."

"In funiculis vanitatis." ID. " In quibus erant, etc., usque ad tanquam solidissimis vinculis tenemur."

"Vae qui dicitis." ID. "Hoc specialiter contra Judaeos qui Barrabam elegerunt, Christum condemnaverunt; generaliter ad omnes qui injustum justificant, justum condemnant."

"Malum, tenebras, amarum," in simili significatione et figura ponuntur. In Barraba diabolum intelligimus, de quo: "Libera nos a malo."

"Vae qui sapientes estis." " Despecta Dei sapientia, etc., usque ad nec intrant ad Christum, nec permittunt intrare."

"Ebrietatem." Vinum continet omne vitium. Ebrietas (quae Hebraice sicera ) significat omnia quae statum mentis evertunt. Ex abundantia panis et vini peccatum Sodomorum crevit.

"Qui justificatis impium pro muneribus." Supra dictum est, quia pro uvis attulerunt spinas, et fenum, et ligna, et stipulas, et vepres arsuros, quia non tantum ista fecerunt, sed et legem abjecerunt, et eloquium Dei blasphemaverunt. De quibus: "De Sion exibit lex, et verbum Domini de Jerusalem."

"Radix eorum." ID. "Prava cogitatio, ex qua procedit opus tanquam germen."

"Ideo iratus." ID. "Notandum quod non exprobrat idololatriam et caetera peccata, sed quod abjecerunt legem Evangelii, et blasphemaverunt sanctum sermonem Domini: qui iratus fuerat contra principes et potentes, qui erant sapientes sibi et munera sequentes; quos devoravit lingua ignis, ut potentes potenter tormenta patiantur."

"Iratus est." ID. "Non quod humanis subjaceat passionibus; sed qui delinquimus, nisi Dominum irascentem audierimus, non timemus."

"Et percussit," etc. Futura quasi praeterita dicit prophetali certitudine.

"Et sibilabit ad eum de finibus terrae," etc. ID. " Hebraei hunc locum de Babyloniis intelligunt, etc., usque ad affectu se jungit populo, et ait:"

"Aspiciemus." Non ausi respicere coelum, cujus habitatorem Deum offendimus, et lux nostra, quam semper habebamus in Deo, tribulationum caligine obscurata est.