Caput 4

"Addideruntque filii" ORIG., hom. 4 in Jud. " Quasi pro peccatis populi dux bonus obiit, etc., usque ad et Jabin principi Chananaeorum."

"In manus Jabin regis Chanaan." ADAM., hom. 4 in Jud. " Princeps militiae Jabin, etc., usque ad vel ecclesiae populus gubernetur, vel cujusque animae sensus."

"Erat." ADAM., hom. 5. " Secundum Apostolum, etc., usque ad quia confert hanc gratiam mentis puritas, non sexus diversitas."

"Debbora." Apis vel loquela, quae prophetam significat; quae suaves coelestis doctrinae favos, et dulcia divini eloquii mella componit. Unde: "Quam dulcia faucibus meis eloquia tua super mel et favum ori meo!" Et alibi: "Judicia Domini," dicit propheta, "pretiosa esse super aurum et lapidem pretiosum nimis, et dulciora super mel et favum."

"Et sedebat sub palma," etc. ADAM. "Vide in quibus locis sedet prophetia, inter excelsa, scilicet, et domum Dei. Nihil humile, nihil vile erga prophetiae sedem reperiri potest. Sicut Salomon dicit: quod in altis, scilicet portis civitatum, assistat, vel in murorum moenibus habitet, vel in altis turribus libere agat. Inter domum Dei ergo et excelsa dicitur habitare. Non enim docet quae super terram sunt quaerere, sed quae in coelis, ubi Christus est in dextera Dei sedens. Illuc nos hortatur ascendere: illuc discipulos suos molitur movere prophetia."

"Si venis" AUG., quaest. 29 in Jud. " Quid est quod respondens Barac Debborae ait, etc., usque ad: id est, facit mecum prospera per angelum?"

"Non ascendam, nisi tu ascenderis mecum." ADAM., hom. 5. " Vides quomodo illis prioribus prophetia detulit eloquia Dei, etc., usque ad, cui nomen Jahel, traditur Sisara."

"Egressa igitur" ADAM., hom. 5. " Jahel mulier alienigena Ecclesiam significat, etc., usque ad aeterno tradidit somno."

"Quae aperuit" ADAM., hom. 5. " Unaquaeque anima hoc lacte evangelico et apostolico Sisaram in se sopiat et exstinguat, etc., usque ad sed unum primis et novissimis victoriae praemium dabitur."

"Egressaque," etc. ADAM., hom. 5 in Jud. " Occurrit Jahel, etc., usque ad fideli tactu prior consequitur sanitatem."