Praeambulum

VIso de eo quod se habet in diuina intelligentia per modum obiecti, cuiusmodi est ipsa diuina veritas, & similiter de eo quid se habet in ipsa per modum potentiae: vt est diuinus intellectus: Sequitur de eo uod se habet in ea per modum habitus, vt scilicet est ipsa diuina scien ia. Et circa hoc quaeruntur duo. Primum: de ratione habitus in deo generaliter. Secundum specialiter de ratione habitus scientiae.

⁋ Circa primum quaeruntur duo. Primum vtrum in deo sit ponere rationem habitus. Secundum: vtrum in eo sit ponere rationes omnium habituum inectualium.