Quodlibeta
Quaestio 1 : Utrum stellae sint creatae ut per motum et lumen sint in figura et tempora
Quaestio 2 : Utrum Filius Dei assumpsit naturam humanam in unitatem suppositi (Matthew 1:18–25)
Quaestio 3 : Utrum beatus Matthaeus convenienter narravit Christi genealogiam
Quaestio 4 : Utrum historia conceptionis Christi sit in toto vera
Quaestio 5 : Utrum virginitas beatae Virginis fuit laudabilior quam eius fecunditas.
Quaestio 6 : Utrum beata Virgo fuit concepta in originali peccato
Quaestio 7 : Utrum Christus convenienter redemit genus humanum
Quaestio 8 : Utrum divinitas sit pars Christi
Quaestio 9 : Utrum Christus incarnatus fuisset dato quod homo non peccasset
Quaestio 10 : Utrum voluntas humana in Christo fuit divinae voluntati conformis
Quaestio 11 : Utrum Deus propter beneficium redemptionis sit amplius diligendus ab homine quam si nunquam hominem ab inferno redemisset
Quaestio 12 : Utrum Christus probavit resurrectionem suam convenientibus argumentis
Quaestio 13 : Utrum motus ascensus Christi in caelum fuit sensibiliter successivus
Quaestio 14 : Utrum doctrina evangelica beati Matthaei de Christo sit generaliter tota vera.
Quaestio 15 : Utrum beatus Matthaeus gaudeat in caelo de conversione suae a teloneo ad apostolatum
Quaestio 17 : Utrum in quolibet poenitente virtuose pro peccatis virtute passionis Christi praeveniat gratia gratum faciens.
Quaestio 18 : Utrum quilibet viator existens in mortali peccato tenetur quam cito poterit poenitere
Quaestio 19 : Utrum in quolibet poenitente requiritur spes veniae ad hoc quod meritorie poeniteat de peccato.
Quaestio 20 : Utrum cuilibet viatori deputetur ad custodiam aliquis angelus confirmatus.
Quaestio 21 : Utrum angelus confirmatus libere operetur circa hominem quem custodit.
Quaestio 22 : Utrum septem vitia capitalia specie distinguantur.
Quaestio 23 : Utrum qualitas suscipiat magis aut minus.
Quaestio 24 : Utrum contraria possunt esse in eodem subiecto coextensa.
Quaestio 25 : Utrum homo possit peccare.
Quaestio 26 : Utrum alicuius peccati mortalis possit esse aliqua circumstantia venialis.
Quaestio 27 : Utrum aliqua virtus create possit in actum suum absque hoc quod immediate a Deo applicetur.
Quaestio 28 : Utrum Deus possit esse causa peccati.
Quaestio 29 : Utrum Deus velit fieri voluntate efficienti quod fit contra eius praeceptum vel prohibitionem.
Quaestio 30 : Utrum ad operationes licitas sequitur necessario peccatum mortale.
Quaestio 31 : Utrum gratuite diligens Deum plus se possit pro eadem mensura mereri et demereri.
Quaestio 32 : Utrum Sortes deberet peccare mortaliter pro vita aeterna consequenda.
Quaestio 33 : Utrum sine recta ratione in intellectu possit voluntas elicere actum rectum et virtuosum.
Quaestio 34 : Utrum ultra omnem gradum possibilem haberi in via possit caritas augeri ex merito hominis.
Quaestio 35 : Utrum respectu dilectionis gratuitae caritas habeat efficaciam in mente.
Quaestio 36 : Utrum perfectio vitae praesentis sit potissime in actu contemplationis.
Quaestio 37 : Utrum Deus posset dare potentiam creandi cuicumque creaturae.
Quaestio 38 : Utrum oratio sit ab ecclesia convenienter usitata
Quaestio 39 : Utrum oratio dominica sit rationabiliter ordinata
Quaestio 40 : Utrum Deus secundum exigentiam meritorum vel demeritorum distribuat poenas et praemia.
Quaestio 41 : Utrum omne peccatum sit voluntati hominis debite imputandum.
Quaestio 42 : Utrum voluntas creata sit causa principalis cuiuslibet sui demeriti actualis.
Quaestio 43 : Utrum anima beata retardetur a plenitudine suae beatitudinis propter appetitum ad corpus.
Quaestio 44 : Utrum David peccavit quando tenebatur non peccare.
Quaestio 45 : Utrum animae existentes in purgatorio delectentur de poenis quas ibi patiuntur.
Quaestio 46 : Utrum sacerdos qui tenetur ex voto ad castitatem incidens in fornicationem gravius peccet quam laicus coniugatus committens adulterium.
Quaestio 47 : Utrum vovens ingressum religionis et intrans cum proposito exeundi adimpleat votum.
Quaestio 48 : Utrum periurium sit gravius peccatum quam homicidium.
Quaestio 49 : Utrum licitum sit fidelibus ponere in ecclesiis et venerari imagines illorum qui non sunt adscripti ab Ecclesia Romana catalogo sanctorum.
Quaestio 51 : Utrum doctrina venerabilis Anselmi rationabiliter debeat reprobari.
Quaestio 52 : Utrum viae vivendi quas Christus docuit sint meritoriae aeternae.
Quaestio 53 : Utrum voluntas humana in utendo creaturis sit libera.
Quaestio 54 : Utrum anima Christi fruens Deo fruatur eo ipso necessario quodlibet quod est Deus.
Quaestio 55 : Utrum creatura rationalis sit a Deo facta ad fruendum finaliter solo Deo.
Quaestio 56 : Utrum obiectum fruitionis beatificae sit Deus vel aliud a Deo.
Quaestio 57 : Utrum viator existens in gratia ordinate utendo et fruendo posset vitare omne peccatum.
Quaestio 58 : Utrum Deus possit facere creaturam rationalem impeccabilem.
Quaestio 59 : Utrum voluntas peccabilis in qualibet temptatione sua sufficiat ex se a peccato declinare ita quod excludatur gratia vel habitus.
Quaestio 60 : Utrum meritum viatoris consistat solum in actu voluntatis.
Quaestio 61 : Utrum actus exterior habeat propriam bonitatem vel malitiam super actum interiorem.
Quaestio 62 : Utrum imperium voluntatis possit impediri per aliquam virtutem intellectivam vel sensitivam.
Quaestio 63 : Utrum creator rationalis creaturae iuste operatur vel operabatur in omni operatione et in omni tempore suo.
Quaestio 64 : Utrum aureola doctoris debeatur solis doctoribus sacrae theologiae qui in ea incipiunt in universitate approbata iuxta modum et formam universitatis.
Quaestio 65 : Utrum dilectio Dei aeterna sit homini possibilis.
Quaestio 66 : Utrum quolibet peccatum veniale diminuat habitum caritatis.
Quaestio 67 : Utrum adultus rite baptizatus possit per tempus vitare omne peccatum.
Quaestio 68 : Utrum clare videns Deum videat omnia future contingentia.
Quaestio 69 : Utrum ista consequentia sit necessaria: “Deus scit a fore ergo a erit.” Significet a unum futurum contingens.
Quaestio 70 : Utrum, facta revelatione alicuius futuri contingentis, ipsum maneat contingens post revelationem.
Quaestio 71 : Utrum Deus possit aliquem punire de condigno.
Quaestio 72 : Utrum observantia legis mosaycae fuit judaeis meritoria vitae aeternae.
Quaestio 73 : Utrum generalis resurrectio necessario sit futura.
Quaestio 74 : Utrum sapientia increata disponat suaviter universa.
Quaestio 75 : Utrum lex sapientiae increatae obliget viatorem ad impossibilia.
Quaestio 76 : Utrum sapientia increata beatificet hominem virtuosum secundum merita.
Quaestio 77 : Utrum perfectio vitae praesentis sit potissime in actu contemplationis.
Quaestio 78 : Utrum Deus possit punire peccantem mortaliter ad condignum.
Quaestio 79 : Utrum homo de necessitate salutis teneatur ad opus supererogationis quod voco omne opus sine quo potest homo salvari.
Quaestio 80 : Utrum male agentes sint a legislatoribus puniendi.
Quaestio 81 : Utrum voluntas possit agere contra iudicium suae rationis.
Quaestio 82 : Utrum voluntas possit libere educere intentionem in intellectu de actu primo in actum secundum.
Quaestio 83 : Utrum peccans mereatur punire.
Quaestio 84 : Utrum discedens omne peccato possit iuste damnari.
Quaestio 85 : Utrum sapientia increata iuste puniat peccatores iuxta demerita.
Quaestio 86 : Utrum theologia sit scientia.
Quaestio 87 : Utrum haec sit concedanda: Deus est Pater et Filius et Spiritus Sanctus.
Quaestio 88 : Utrum fruitio possit manere in voluntate et non esse fruitio.
Quaestio 89 : Utrum angelus non confirmatus clare videns Deum posset Deum non diligere stante illa vision
Quaestio 90 : Utrum cum unitate essentiae divinae stet pluralitas personarum.
Quaestio 91 : Utrum perfectiones attributales essentiales in divinis indistincte praecedant omnem operationem intellectus.
Quaestio 92 : Utrum Deus sit causa effectiva omnium aliorum a se.
Quaestio 93 : Utrum circumstantia aggravet [peccatum].
Quaestio 94 : Utrum unio naturae humanae ad Verbum sit una res distincta absoluta vel respectiva.
Quaestio 95 : Utrum Deus possit facere quodlibet de quolibet.
Quaestio 96 : Utrum Deus possit scire plura quam scit.
Quaestio 97 : Utrum in beato Paulo fuerunt virtutes theologicae pro tempore raptus sui.
Quaestio 98 : Utrum caritas beatorum in patria possit corrumpi.
Quaestio 99 : Utrum per potentiam Dei absolutam possit aliquis acceptari sine caritate eidem formaliter inhaerente.