Loci communes seu hypotyposes theologicae

LOCI COMMVNES SEV Hypotyposes theologicae.

Requiri solent in singulis artibus loci qui dam, qbus artis cuiusque summa comprehenditur, qui scopi uice, ad quem omnia studia dirigams habentur. Qd in theologia ueteres quoque secutos uidemus, parce qdem ac sobrie. Ex recen tioribus uero Damascenum ac Eogobardum, inepte utrumque. Nimium enim philosophatur Damascenus, Iogobardus congerere hominum opiniones qui scripturae sententiam referre maluit. Et quamque nolim immorari studiosos, ut antea dixi, hoc genus sumis, tumn prope necessarium duco indicare saltim e quib. locis reg suma pendeat, ut quorsum dirigenda sunt studiadia intellegatur.

Sunt autem rerum theologicag haec fere capita Deus Vnus Trinus Creatio Homo, Hominis uires. Peccatum fructus peccati, Vicia, Poenae Eex, Promissiones, instauratio per Christum oratia Cratiae fructus Fides Spes Caritas Praedestinatio¬ Signa sacramentalia Hominum status Magistratus Episcopi Condemnatio beatitudo, in his ut quidam prorsus incomprehensibiles sunt, ita tursus sunt quidam, quos uni uerso uulgo Christianorum compertissimos esse Christus uoluit. Mysteria diuinita tis rectius adorauerimus, quam uestigauerimus. Immo sine magno periculo tentari non possunt, id quod non raro sancti uiri etiam sunt experti. Et cane filium deus Opt. Max. induit ut nos a contemplatione maiestatis suae ad camis, adeoque fragilitatis no strae contemplationem inuitatet. Sic & Pau lus ad Corinthios scribit, deum per stultitiam praedicationis, nimirum noua ratione uelle cognosci, cum non potuerit cognosci in sapientia, per sapientiam. Proinde non est cur multum operae ponamus in lo cis illis supremis, de deo, de unitate, de trinitate dei, de mysterio creationis, de modo incanationis. Quaeso te quid adsecuti sunt iam tot seculis scholastici Theologistae cum in his locis solis uersarentur? Nonne in disceptationibus suis, ut ille ait, uani facti sunt, dum tota uita nugantur de uniuersalibus, formalitatibus, connotatis, & nescio quibus aliis inanibus uocabulis, & dissimu lari eorum stultitia posset, nisi Euangelium interim & beneficia Chri obscurassent nobis illae stultae disputationes. Iam si libeat ingenio so mihi esse in re non necessaria, facile queam euertere quaecumque pro fidei dogmatis argumeta produxerunt, & in his qui multa rectius pro haeresibus quibusdam facere uidentur, quam pro catholicis dogmatis. Reliquos uero lo cos, peccati uim, lege, gratiam, qui ignorarit, non uideo quon Christianum uocem, nam ex his proprie Christus cognoscitu, siquidem hoc est Christum cognoscere, beneficia eius cognosce re, non, quod isti docent, eius naturas, modos in carnationis contueri, Ni scias in quem usum car nem induerit, & cruci adfixus sit Chius, quid proderit eis historiam nouisse? An uero medico satis est nouisse herbarum figuras, colores, liniamenta, uim scire natiuam nihil refert: lta Christum, qui nobis remedii, & ut scripturae uerbo utat, salutaris uice donatus est, oportet alio quodam modo cognoscamus, quam exhibent scholastici. Haec demum Christiana cognitio est, scire qd lex poscat, unde faciendae legis uim, unde peccati gratiam petas, quomodo labascentem animum aduersus demonem, camem, & mundum erigas, quomodo adflictam conscientiam consoleris. Scilicet ista docent scholastici e Paulus in Epistola quam Romanis dicauit, cum doctrinae Christianae Compendium conscriberet, num de mysteriis trinitatis, de modo incarnationis, de creatione actiua, & creatione passiua philosophabatur? At quid agit? certe de lege, peccato, gratia, e quibus locis solis Christi cognitio pendet. Quoties Paulus optare se testatur fidelib. lo cupletem Christi cognitionem, Praeuidebat enim fore, ut relictis salutaribus locis, animos conuerteremus ad frigidas & alienas a Christo disputationes. Itaque nos aliquam delineabimus eorum locorum rationem qui Christum tibi commendent, qui conscientiam con firment, qui animum aduersus Satanam erigunt. Plerique locos uittutum & uiciog trum in scripturis requitunt, sed ea obseruatio philosophi ca magis est, quam Christiana. Quod cur ita dicam, paulo post intelliges.