Quaestio 2

Ueritur vtrum confirmatio sit sacramer tum:

et videtur quod non. Quia omne sacramen- tum est institutum a christo: ised hoc sacramentum non est institutum a christo: igitur etc. Mino- rem probo. quia non legitur in euangelio.

Item si sic: tunc haberet certam formam et certam materiam. consequens est falsum. quia apostoli nulla forma vsi leguntur: et si ne quacumque materia confirmabant per solam ma nun impositionem. Actuum. viii. tunc impone- bant manus super illos etc

Praeterea si sic: fo ret sacramentum necessitatis: consequentia probatur per illud Urbani. et ponitur de conse distintione xe capitl i Omnes fideles per manus impositiones eporum spiritumsctum post baptismum accipere debent: ut pleni christiani inveniatur. sed necesse est ad sa lutem quod homo sit plenus christianus.

Praeterea si sic: quilibet confirmatus posset confirmare: et quia quilibet talis habet characterem confirmationis: potest consimilem in eo causare.

Item si sic: eps degra datus posset confirmare: et posset consicere corpus christi quia si semel potuit confirmare aut confi cere corpus christi: semper poterit / ex quo chara cter manet semper indelebilis.

Oppositum tamen habetur de consecraa distintione v per totum

Ad hanc questionem dicendum est quod sic. Unde sciendum quod iex sunt de substantia huius sacramenti: ma teria et forma ex parte sui: dignitas pontifica lis et intentio debita ex parte ministri: ex parte autem confirmati quod habeat deuotionem seu vo- luntatem: et quod sit baptiatus. quia haptismus est ianva sacramentorum. distinctione liii solicitudo. Materia est chrisma: quod est oleum balsama et mixtura quaedam de oleo et balsamo ab aepo consecrata. oleum vero debet esse olive tantum. Forma est ista. Consigno te signo cruci- Confirmo te chrismate salutis. In nomine pa iris etc. licet quidam dicant / signo te chrisma- te sanctificationis.

Ad primum dicendum quod istud sacramentum fuit institutum a christo Mat xix. ubi praeueris legitur manus imposuisse. nec obstat quod nec in euangelio legitur / nec in actibus aplsorum forma vel materia istius sa cramenti: quia tam forma quam materia quorum dam quae non sunt de necessitate salutis / occul tanda erant in ecclesia primitiva propter il risiones gentilium. Unde Dionvsius in fine ecclesiastice hierarchie se excusat a determi natione factorum sacramentalium.

Per quod patet ad secundum: tamen apostoli aliquao forma vtebantur: licet non scribebatur.

Ad ter tium dicitur quod necessarium est non ad esse: sed ad bene esse.

Ad quartum dicitur quod communiter soli epe possunt hoc sacramentum conferre: sed simpli- ci sacerdoti potest committi. vide casum de cot secra distintione u. manus. cum glos.

Ad quintum di cunt quidam quod sic: quia eps degradatus semper est eps. Nota quare tenetur homo ad confirmatio nem: quia est sacramentum ad foborandum: et ipse se significat robore indigere. nec differt vtrum mulier teneat virum an vir. Item loca unctio- nis debent ligari panno quousque desiccen- tur. et postea debet homo esse sub quadam disci- plinam per septem dies: propter septisormem grat: amilin. iiilussancti.