Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Eighty-Three Different Questions

Quaestio 1 : Utrum anima a se ipsa sit

Quaestio 2 : De libero arbitrio

Quaestio 3 : Utrum Deo auctore sit homo deterior

Quaestio 4 : Quae sit causa ut sit homo deterior

Quaestio 5 : Utrum animal irrationale beatum esse possit

Quaestio 6 : De malo

Quaestio 7 : Quae proprie in animante anima dicatur

Quaestio 8 : Utrum per se anima moveatur

Quaestio 9 : Utrum corporis sensibus percipi veritas possit

Quaestio 10 : Utrum corpus a Deo sit

Quaestio 11 : Quare Christus de femina natus sit

Quaestio 12 : Sententia cuiusdam sapientis

Quaestio 13 : Quo documento constet homines bestiis excellere

Quaestio 14 : Non fuisse corpus Domini nostri Iesu Christi fantasma

Quaestio 15 : De intellectu

Quaestio 16 : De Filio Dei

Quaestio 17 : De scientia Dei

Quaestio 18 : De Trinitate

Quaestio 19 : De Deo et creatura

Quaestio 20 : De loco Dei

Quaestio 21 : Utrum Deus mali auctor non sit

Quaestio 22 : Deum non pati necessitatem

Quaestio 23 : De Patre et Filio

Quaestio 24 : Utrum et peccatum et recte factum in libero sit voluntatis arbitrio

Quaestio 25 : De cruce Christi

Quaestio 26 : De differentia peccatorum

Quaestio 27 : De providentia

Quaestio 28 : Quare Deus mundum facere voluerit

Quaestio 29 : Utrum aliquid sit sursum aut deorsum universo

Quaestio 30 : Utrum omnia in utilitatem hominis creata sint

Quaestio 31 : Sententia Ciceronis, quemadmodum virtutes animi ab illo divisae ac definitae sint

Quaestio 32 : Utrum rem ullam alius alio magis intellegat, atque ita eiusdem rei per infinitum eat intellegentia

Quaestio 33 : De metu

Quaestio 34 : Utrum non aliud amandum sit quam metu carere

Quaestio 35 : Quid amandum sit

Quaestio 36 : De nutrienda caritate

Quaestio 37 : De semper nato

Quaestio 38 : De conformatione animae

Quaestio 39 : De alimentis

Quaestio 40 : Cum animarum natura una sit, unde hominum diversae voluntates?

Quaestio 41 : Cum omnia Deus fecerit, quare non aequaliter fecit?

Quaestio 42 : Quemadmodum Christus et in utero matris fuerit et in caelis

Quaestio 43 : Quare Filius Dei in homine apparuit et Spiritus Sanctus in columba?

Quaestio 44 : Quare tanto post venit Dominus Iesus Christus, et non in principio peccati hominis?

Quaestio 45 : Adversus mathematicos

Quaestio 46 : De ideis

Quaestio 47 : Utrum aliquando cogitationes nostras videre possimus

Quaestio 48 : De credibilibus

Quaestio 49 : Quare filii Israel sacrificabant visibiliter pecorum victimas?

Quaestio 50 : De aequalitate Filii

Quaestio 51 : De homine facto ad imaginem et similitudinem Dei

Quaestio 52 : De eo quod dictum est: Paenitet me hominem fecisse 28

Quaestio 53 : De auro et argento quod Israelitae ab Aegyptiis acceperunt

Quaestio 54 : De eo quod scriptum est: Mihi autem adhaerere Deo bonum est 42

Quaestio 55 : De eo quod scriptum est: Sexaginta sunt reginae et octoginta concubinae et adolescentulae quarum non est numerus 44

Quaestio 56 : De annis quadraginta sex aedificati templi

Quaestio 57 : De centum quinquaginta tribus piscibus 47

Quaestio 58 : De Ioanne Baptista

Quaestio 59 : De decem virginibus

Quaestio 60 : De die autem illo et hora nemo scit, neque angeli caelorum, neque Filius hominis nisi Pater solus 109

Quaestio 61 : De eo quod scriptum est in Evangelio, turbas Dominum in monte pavisse de panibus quinque

Quaestio 62 : Ad id quod scriptum est in Evangelio: Quod baptizabat Iesus plures quam Ioannes, quamvis ipse non baptizaret sed discipuli eius 139

Quaestio 63 : De Verbo

Quaestio 64 : De muliere Samaritana 151

Quaestio 65 : De resurrectione Lazari 174

Quaestio 66 : De eo quod scriptum est: An ignoratis, fratres (scientibus enim legem loquor), quia lex dominatur homini, in quantum tempus vivit?, usque ad eum locum in quo scriptum est: Vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum eius in vobis 189

Quaestio 67 : De eo quod scriptum est: Existimo enim quod non sint condignae, passiones huius temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis, usque ad id quod dictum est: Spe enim salvi facti sumus 230

Quaestio 68 : De eo quod scriptum est: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo?

Quaestio 69 : De eo quod scriptum est: Tunc et ipse Filius subiectus erit ei qui illi subiecit omnia 299

Quaestio 70 : De eo quod Apostolus dicit: Absorta est mors in victoriam. Ubi est, mors, contentio tua? Ubi est, mors, aculeus tuus? Aculeus autem mortis peccatum, virtus autem peccati lex 336

Quaestio 71 : De eo quod scriptum est: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi 338

Quaestio 72 : De temporibus aeternis

Quaestio 73 : De eo quod scriptum est: Et habitu inventus ut homo 350

Quaestio 74 : De eo quod scriptum est in Epistula Pauli ad Colossenses: In quo habemus redemtionem et remissionem peccatorum qui est imago Dei invisibilis 352

Quaestio 75 : De hereditate Dei

Quaestio 76 : De eo quod Iacobus apostolus dicit: Vis autem scire, o homo inanis, quia fides sine operibus otiosa est? 366

Quaestio 77 : De timore utrum peccatum sit

Quaestio 78 : De pulchritudine simulacrorum

Quaestio 79 : Quare magi Pharaonis fecerunt quaedam miracula sicut Moyses famulus Dei? 378

Quaestio 80 : Adversus Apollinaristas

Quaestio 81 : De Quadragesima et Quinquagesima

Quaestio 82 : De eo quod scriptum est: Quem enim diligit Dominus corripit, flagellat autem omnem filium quem recipit 418

Quaestio 83 : De coniugio, in eo quod Dominus ait: Si quis dimiserit uxorem suam, excepta causa fornicationis, et cetera 420

Prev

How to Cite

Next

Quaestio 33

De metu
1

Nulli dubium est non aliam metuendi esse causam, nisi ne id quod amamus aut adeptum amittamus aut non adipiscamur speratum. Quare quisquis hoc ipsum non metuere amaverit atque habuerit, quis metus erit ne id possit amittere? Multa enim quae amamus et habemus, metuimus amittere, ita ea custodimus metu. Non metuere autem nemo potest custodire metuendo. Item quisquis amat non metuere atque id nondum habet speratque se habiturum, non eum oportet metuere ne non adipiscatur. Hoc enim metu nihil aliud metuitur quam idem metus. Porro metus omnis aliquid fugit; et nulla res se ipsam fugit. Non igitur metuitur metus. Sed si quis existimat non recte dici quod metus aliquid metuat, cum anima potius metu ipso metuat, illud attendat quod cognitu facile est, nullum metum esse nisi futuri et imminentis mali. Necesse est autem ut qui metuit aliquid fugiat. Quisquis itaque metuere metuit est profecto absurdissimus, quia fugiendo habet id ipsum quod fugit. Nam quoniam non metuitur nisi ne aliquid mali accidat, metuere ne accidat metus nihil est aliud nisi amplecti quod respuis. Quod si repugnans est, sicuti est, nullo prorsus modo metuit, quisquis nihil aliud amat quam non metuere. Et propterea nemo potest hoc solum amare et non habere. Utrum autem hoc solum amandum sit, alia quaestio est. Iam quem non exanimat metus, nec cupiditas eum vastat nec aegritudo macerat nec ventilat gestiens et vana laetitia. Si enim cupit, quia nihil aliud est cupiditas nisi amor rerum transeuntium, metuat necesse est, ne aut amittat eas cum adeptus fuerit aut non adipiscatur. Non autem metuit; non ergo cupit. Item si angitur animi dolore, necesse est etiam metu agitetur, quoniam quorum malorum praesentium est anxietudo, eorum est imminentium metus. Metu autem caret, ergo et anxietudine. Item si laetatur inaniter, de his rebus laetatur quas potest amittere, quare metuat necesse est ne amittat. Sed nullo modo metuit; nullo modo igitur laetatur inaniter.

PrevBack to TopNext

On this page

Quaestio 33