Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Wodeham Abbreviatio (Depreciated)

Liber 1

Collatio

Prologue

Liber I, Prologus, q. 1 : Utrum, secundum quod tactum est in collatione, studium sacrae theologiae sit meritorium vitae aeternae.

Liber I, Prologus, q. 2 : Utrum studium Sacrae Scripturae impositum alicui in foro poenitentiae pro omissione contraria sit meritorium.

Liber I, Distinctio 1

Liber I, Dist. 1, q. 1 : Utrum pro studio sacrae theologiae ex caritate procedente debeatur pro mercede visio Dei et eius fruitio.

Liber I, Dist. 1, q. 2 : Utrum fruitio beatifica differat ab ipsa anima.

Liber I, Dist. 1, q. 3 : Utrum fruitio realiter distinguatur ab omni cognitione.

Liber I, Dist. 1, q. 4 : Utrum fruitio realiter distinguatur a delectatione.

Liber I, Dist. 1, q. 5 : Utrum generaliter omnis delectatio sit dilectio vel odium, seu volitio aut nolitio.

Liber I, Dist. 1, q. 6 : Utrum voluntas necessario vel libere principiet actus suos.

Liber I, Dist. 1, q. 7 : Utrum voluntas sola sit causa effectiva suae volitionis liberae supposita communi Dei influentia vel concausatione.

Liber I, Dist. 1, q. 8 : Utrum voluntas possit simul et subito producere actum voluntarium meritorie et libere dilectionis.

Liber I, Dist. 1, q. 9 : Utrum voluntas libere possit subito suspendere actum suum sive ab actu habito cessare.

Liber I, Dist. 1, q. 10 : Utrum creatura rationalis clare videns Deum necessario diligat ipsum.

Liber I, Dist. 1, q. 11 : Undecimo circa distinctionem primam quaero: Utrum solus Deus sit licite a creatura rationali ultimate fruibilis.

Liber I, Dist. 1, q. 12 : Utrum haec sit possibilis: creatura rationalis fruitur una persona divina non fruendo alia.

Liber I, Dist. 1, q. 13 : Utrum liceat filium Dei plus diligere vel frui eo quam patrem vel spiritum sanctum.

Liber I, Dist. 1, q. 14 : Utrum fruitio beatifica sit actus intellectus.

Liber I, Distinctio 2

Liber I, Dist. 2, q. 1 : Utrum in entibus sit tantum unus Deus.

Distinctio 3

Liber I, Dist. 3, q. 1 : Utrum mens humana sit imago trinitatis increatae sicut in rebus aliis factis propter hominem est vestigium eiusdem trinitatis.

Distinctio 6

Quaestio 1 : Utrum a parte rei in divinis sit aliqua non-identitas inter naturam Dei et voluntatem divinam et ita de ceteris perfectionibus quae ponuntur in Deo vel Deus nec moveat quod pluraliter loquar antequam habeatur quod ibi sit pluralitas, sine enim hac improprietate loquendi non potest homo in hac materia leviter exprimere illud quod vellet.

Quaestio 2 : Utrum Deus sit realiter et per se primo modo sapiens vel intelligens et sic de similibus.

Distinctio 8

Quaestio 1 : Utrum solus Deus sit immutabilis.

Distinctio 17

Quaestio 1 : Utrum gratia seu caritas sit viatori necessaria ad salutem

Quaestio 2 : Utrum caritas seu gratia increata sine alio possit sufficere ad salutem

Quaestio 3 : Utrum de peccatore possit fieri non peccator et acceptus Deo sine tali habitu sibi infuso per gratiam increatam.

Quaestio 4 : Utrum caritas vel alia forma augmentabilis augmentetur per deminutionem contrarii sui.

Quaestio 5 : Utrum in augmentatione caritatis vel alterius formae gradus omnis praeexistens corrumpatur cum novus gradus inducitur ita videlicet intelligendo quod in omni instanti sit totaliter nova forma.

Quaestio 6 : Utrum omnis bonus motus voluntatis meritorie augmentatius caritatis ad quem homo tenetur debeat vel possit ex caritate procedere collata ex merito redemptoris.

Distinctio 33

Quaestio 1 : Utrum Deus essentialiter unus sit personaliter trinus.

Quaestio 2 : Utrum Deus genuerit Deum

Quaestio 3 : Utrum aliqua sit certa regula vel ars per quam solvi possint communiter paralogismi facti et talibus similes circa materiam Trinitatis.

Quaestio 4 : Utrum divina essentia generet vel generetur.

Quaestio 5 : Utrum potentia generandi possit communicari filio in divinis.

Quaestio 6 : Utrum spiritus sanctus posset distingui a filio si non procederet ab eo.

Quaestio 7 : Utrum pater et filius sint unum principium spirans Spiritum Sanctum.

Quaestio 8 : Utrum personae divinae primo et adaequate distinguantur ab invicem semetipsis.

Quaestio 9 : Utrum omne idem patri sit omnibus modis idem patri.

Liber IV

Liber IV, quaestio 5 : Utrum quantitas terminata panis consecrandi sit aliqua vera res extra animam distincta realiter a substantia et qualitate cuius est.

Prev

How to Cite

Next

Quaestio 1 [Paris 1512 Transcription]

Utrum Deus essentialiter unus sit personaliter trinus.
1

Circa distinctionem trigesimam tertiam primi ubi quaeritur Utrum proprietates personarum divinarum sint ipsae personae et sint etiam ipsa divina essentia divina

2

Quaero primo pro hac materia et pro secunda distinctione primi et pro multis distinctionibus tertii in quibus agitur de incarnatione personae unius sine alterius incarnatione Utrum deus essentialiter unus sit personaliter trinus quod non quia tunc viderentur contradictoria verificari pro eadem re

3

Si enim deus est trinus personaliter et pater non est trinus personaliter tunc ista contradictoria esse trinum personaliter et non esse trinum personaliter verificarentur pro deo et patre sed deus et pater sunt una res igitur pro eadem re verificarentur contradictoria.

4

Item tunc natura persona divina esset summe simplex consequens est falsum et contra Magister et contra sanctos ut patet distinctio 8 primi libri Consequentia probatur quia persona prima deitate sua convenit cum aliis personis et deitate non distinguit ab eis si sint tres personae realiter distinctae sicut supponit veritas quaestionis igitur pater continet ipse aliquid cum quo convenit cum personis aliis et aliquid quo non convenit cum eis pater igitur non est omnino simplex

5

Ad oppositum 10 in canonica sua tres sunt qui testimonium dant etc

6

In ista quaestione solvenda primo permittenda est veritas fidei circa hanc materiam supposita et si quod dicerem repugnans ex nunc habeo pro irrito et retracto

7

Secundo sunt aliquae conclusiones declarandae

8

Tertio aliqua dubia inovenda et solvenda

PrevBack to TopNext

On this page

Quaestio 1