Text List

Prev

How to Cite

Next

De sensu et sensato

Aristoteles

1

⁋ Seuumqutur auto. Aristo. de sensu et sensato

2

Naturalis phi est sanitatem et infirmitatem prima principia inuenire

3

Naturalis sumit considerationem suam ab eis que sunt de conm¬ sideratione medicine. sed medicus incipit ex his de considera¬ tione naturalis. vn vbidesinit naturalis ibi incipit medicos. hinc medici apr (pellantur physici.

4

Necesse est animal inquantum animal habere sensum

5

Auditus magnam partem ad intelligendam prudentiam confert.

6

dermo audibilis existens est causa discipliue no per se sed per accidens id est inquantum significat aliquid.

7

Uisus multas nobis rerum differentias demonstrat

8

Ois surdus a natiuitate est mutus et non econuerso et hoc tenet domins Alber. ecus a natiuitate naturaliter est sapientior surdo et muto a natiuitate.

9

Unumquodque nomen symbolum est sui significati

10

Uisus attribuitur aque ratione qua est perspicua. et ideo potest reci pere species coloris.

11

Uisiua vtus non est in extremitate oculi sita. sed infra oculum circa cerebrum Odor est fumalis euaporatio id est fit ex fumali euaporatione

12

Cerebrum est pars frigidior et humidior omnibus partibus corporis

13

Cor est oppositum cercbro et est calidissima pars corporis

14

Color est extremitas perspicui in corpore terminato.

15

Manifestius est nobis genus saporum quam odorum

16

Odoratum nos habemus peiorem multis animalibus

17

Tactum vero certiorem respectu omnium animalium.

18

Ignis non agit neque patitur ratioe qua ignis sed ratione quae calidus. vnde a forma substantiali non egreditur aliquo operatio nisi mediante forma accidentali.

19

Omnia que nutriuntur dulci nutriuntur id est comedendo dulcia.

20

Dulcis sapor et amarus sunt sapores extremi ex quibus commiscentur alii sa¬ pores. sicut ab albo et nigro alii eolores

21

Odor est passio enchimi ab humido facta odoratus alteratiua de ponia (ad actum

22

Duplex et odorabile vnum quod confert ad nutrimentum. aliud quod non confert ad nutrimentum. sed tantum ad contortationem cerebri

23

Esurientibus sapores et odores sunt delectabiles. sed plenis et nihil agen¬ tibus nec odores nec sapores sunt delectabiles. fumositas cibi ad cerebrum veniens infrigidata propter locum eius. facit homnin reuma

24

Solus homo sentit et delectatur in odoribus si orum

25

Odorabile inquantum odorabile non confert ad nutrimentum sed bene ad sani¬ (tatem

26

Fumus carbonum facit hominibus grauamen capitis

27

Simplex elementum non nutrit sed oportet oem cibum compositum esse et mixtum (ex elementis.

28

Intellectus noster nihil intelligit sine sensu

29

Superabundantes et minime partes corporis seperate a toto resoluuntur in cotinens vt minus sapor amarus infusus in alium resoluitur

30

Illuminatio fit subito et non successiue

31

Unus sonus nuero non potest pruenire ad aures plurium. sed vnus in specie.

32

Motus maiores expellunt minores.

33

Operatio non est sine virtute Opinio non est siue veritate.

34

Unius rei non est nisi solus vnus motus in vno tempore.

35

Contrariorum contrarii sunt motus

Ioannes de Mahlinia

36

⁋ Ioannes de mahlinia

37

Quia non eque aperte a propetatibus istituuntur ad ycandum nomnina. nec equaliter pronunciantur Inde. fit quod nec equaliter persua deant. nec audientem eque efficaciter afficiant

Commentator

38

⁋ Commen

39

Uisus obscuratur in locis frigidis vbi fuerit nit vivelrsa aque multa

40

Palpebre posite sunt in oculis hominum ad praeseruationem eorum a rebs extrinsecis sicut vagina gladiis

41

Instrumentum auditus est aer positus in auribus

42

Instrumentum odoratus est aer positus in naso

43

Color causatur ex commixtione corporis lucidi cum diaphono.

44

Color albs et niger sunt extremi colores.

45

Lux est perfectio corporis diaphoni interminati. est enim in superfi¬ cie diaphoni terminati

46

ignis non lucet per se. sed natura ignis lucet cum adunatur cum aliquo alio cor¬ (pore

47

Anima bestialis exns in animalibus non impedit actiones nature

48

Artifex secundum posse suum intendit se assimulare nature

49

Forme sensibilium extra animam habent esse corporale omninor sed in anima habent esse spirituale omnino. in medio autem habent medium inter corporale et spumale

50

Disciplina non redditur nisi perloquelam

51

Loquela non redditur nisi per auditum intelligere quid verba significent non est ipsius auditus sed intellectus. vtrum est quod monstrat naturalis verbam significant ad placitum

Albertus

52

⁋ Alber.

53

Bratissimi medici incipiunt suam considerationem ab his que de

54

Medicina habet commicationem cum scientia naturali eo quod principia sua ab ea ac¬ cipit et est sub ipsa

55

Sensatio dicitur passio quia cum passione fit.

56

Omnes sensus in animali sunt causa salutis animalis.

57

Librum de plant non fecit Aristo. sed discipulus eius Theofrastus ex dictum tanteu

58

Non est idem sensibile et esse sensibile

59

⁋ Aurum non putrescit Arist.

60

Homines boni olfactus comuniter sunt fatui. quia cerebrum habent ci tra debitam quantitatem paruum.

61

Sanguis in angustis venis circa cerebrum existens subtilis est et pu¬ rus et de facili passibilis propter quod indiget extrinseco adiutorio ad su arum partium frigiditatem temperandam.

PrevBack to TopNext