Naturalis phi est sanitatem et infirmitatem prima principia inuenire
Naturalis sumit considerationem suam ab eis que sunt de conm¬
sideratione medicine. sed medicus incipit ex his de considera¬ tione naturalis. vn vbidesinit naturalis ibi incipit medicos. hinc medici apr
(pellantur physici.
Necesse est animal inquantum animal habere sensum
Auditus magnam partem ad intelligendam prudentiam confert.
dermo audibilis existens est causa discipliue no per se sed per accidens
id est inquantum significat aliquid.
Uisus multas nobis rerum differentias demonstrat
Ois surdus a natiuitate est mutus et non econuerso et hoc tenet domins Alber.
ecus a natiuitate naturaliter est sapientior surdo et muto a natiuitate.
Unumquodque nomen symbolum est sui significati
Uisus attribuitur aque ratione qua est perspicua. et ideo potest reci
pere species coloris.
Uisiua vtus non est in extremitate oculi sita. sed infra oculum circa cerebrum
Odor est fumalis euaporatio id est fit ex fumali euaporatione
Cerebrum est pars frigidior et humidior omnibus partibus corporis
Cor est oppositum cercbro et est calidissima pars corporis
Color est extremitas perspicui in corpore terminato.
Manifestius est nobis genus saporum quam odorum
Odoratum nos habemus peiorem multis animalibus
Tactum vero certiorem respectu omnium animalium.
Ignis non agit neque patitur ratioe qua ignis sed ratione quae calidus. vnde a forma
substantiali non egreditur aliquo operatio nisi mediante forma accidentali.
Omnia que nutriuntur dulci nutriuntur id est comedendo dulcia.
Dulcis sapor et amarus sunt sapores extremi ex quibus commiscentur alii sa¬
pores. sicut ab albo et nigro alii eolores
Odor est passio enchimi ab humido facta odoratus alteratiua de ponia
(ad actum
Duplex et odorabile vnum quod confert ad nutrimentum. aliud quod non confert
ad nutrimentum. sed tantum ad contortationem cerebri
Esurientibus sapores et odores sunt delectabiles. sed plenis et nihil agen¬
tibus nec odores nec sapores sunt delectabiles.
fumositas cibi ad cerebrum veniens infrigidata propter locum eius. facit homnin
reuma
Solus homo sentit et delectatur in odoribus si orum
Odorabile inquantum odorabile non confert ad nutrimentum sed bene ad sani¬
(tatem
Fumus carbonum facit hominibus grauamen capitis
Simplex elementum non nutrit sed oportet oem cibum compositum esse et mixtum
(ex elementis.
Intellectus noster nihil intelligit sine sensu
Superabundantes et minime partes corporis seperate a toto resoluuntur in
cotinens vt minus sapor amarus infusus in alium resoluitur
Illuminatio fit subito et non successiue
Unus sonus nuero non potest pruenire ad aures plurium. sed vnus in specie.
Motus maiores expellunt minores.
Operatio non est sine virtute Opinio non est siue veritate.
Unius rei non est nisi solus vnus motus in vno tempore.
Contrariorum contrarii sunt motus
Ioannes de Mahlinia
⁋ Ioannes de mahlinia
Quia non eque aperte a propetatibus istituuntur ad
ycandum nomnina. nec equaliter pronunciantur Inde. fit quod nec equaliter persua
deant. nec audientem eque efficaciter afficiant
Commentator
⁋ Commen
Uisus obscuratur in locis frigidis vbi fuerit nit vivelrsa aque multa
Palpebre posite sunt in oculis hominum ad praeseruationem eorum a rebs
extrinsecis sicut vagina gladiis
Instrumentum auditus est aer positus in auribus
Instrumentum odoratus est aer positus in naso
Color causatur ex commixtione corporis lucidi cum diaphono.
Color albs et niger sunt extremi colores.
Lux est perfectio corporis diaphoni interminati. est enim in superfi¬
cie diaphoni terminati
ignis non lucet per se. sed natura ignis lucet cum adunatur cum aliquo alio cor¬
(pore
Anima bestialis exns in animalibus non impedit actiones nature
Artifex secundum posse suum intendit se assimulare nature
Forme sensibilium extra animam habent esse corporale omninor sed in anima habent esse
spirituale omnino. in medio autem habent medium inter corporale et spumale
Disciplina non redditur nisi perloquelam
Loquela non redditur nisi per auditum
intelligere quid verba significent non est ipsius auditus sed intellectus. vtrum est quod
monstrat naturalis
verbam significant ad placitum
Albertus
⁋ Alber.
Bratissimi medici incipiunt suam considerationem ab his que de
Medicina habet commicationem cum scientia naturali eo quod principia sua ab ea ac¬
cipit et est sub ipsa
Sensatio dicitur passio quia cum passione fit.
Omnes sensus in animali sunt causa salutis animalis.
Librum de plant non fecit Aristo. sed discipulus eius Theofrastus ex dictum tanteu
Non est idem sensibile et esse sensibile
⁋ Aurum non putrescit Arist.
Homines boni olfactus comuniter sunt fatui. quia cerebrum habent ci
tra debitam quantitatem paruum.
Sanguis in angustis venis circa cerebrum existens subtilis est et pu¬
rus et de facili passibilis propter quod indiget extrinseco adiutorio ad su
arum partium frigiditatem temperandam.
