Liber I, Distinctio 23 [Penn Transcription]

ueritur utrum nomen personae deo conveniat Respondeo sic licet non quantum ad id a quibus inpositumimpositum est quia alarnali sono inpositumimpositum est tamen cui inpositumimpositum est est suppositum nullae rationalis distinctum

utrum significet substantiam vel relationem Responsio multae sunt opiniones Nam quidam dixerunt esse aequivocum et aliquando significare substantiam aliquando personam aliquando proprietatem ut magister 7 5 distinctione alii qui aequivocum ex usu quia ante quaestionem haereticorum significabat substantiam Sed ex tunc relationem alii quod ex adiuncto eqc aequivocum quia per se et in singulari significat substantiam Cum terminis distinctis et in pluraliter relationem alii dicunt quod unicum et quod substantiam significat principium et in recto relationem secundario et in obliquus dicitur enim personam q per se una quorum primum dicit distinctionem secundum unitatem alii quod econverso scilicet essentia secondarioa et in obliquo relationem principialiter et in in recto unde dicitur esse rationalis nullae individua substantia alii communius dicunt quod significat relationem sed per modum substantiae significat enim personae secundum boetium substantiam rationalem individuam sive distinctam quorum ultimum q formale et completum est est personae et licet significet essentiam tamquam a quo inponitur sub positum tamen tantum?? id cui m

utrum persona possit praedicari in plurali Respondeo sic In symbolo quia id cui inpositumimpositum est scilciet suppositum naturae intellectualis proprietate incommunicabili distinctum plurificatur ergo nomen eius

Qualiter distinguantur illa minor vocabula scilicet essentia subsistentia substantia persona et 4 in graeco illis Corkidentia scilicet ysyaousia ulyasis ypostasis et prosopon Respondeo adversis materia assignatur dicitur secundum boetium enim in communem super praedicta primum videtur nominare nullam gravis generalissimi in genere substantiae secundum naturam gravis sub alterum vel specie specialissime Tamen individui quartum individuum rationale tantum Secundum praepsitivum nullo primum significat substantiam subiecti id est ipsam nullam substantiae secundum substantiam subiectam id est rem nullae et hic inquantum nullae communi substat tertium autem illud idem inquantum substat accidentibus quartum inquantum substat in nulla rationali et eius accidentibus alii communius quod in omni creatura nulla simplici est invenire quid communicabilem incommunicabilem communicabile dicitur scilicet ipsum quo est et haec est essentia et ipsum quod est et haec est subsistentia sic se habet deitas et deus Incommunicabile dicitur aut indistinguibile quibus licet proprietatibus et haec est substantia aut indistinctum proprietatibus dignitatis et haec est persona haec solum ratione differunt in divinis hodie tamen ex usu substantia ponitur secundo loco et subsistentia tertio

utrum possit dici tres substantiae Responsio substantia dupliciter dicitur scilicet a duplici actu substantiae qui sunt per se subsistere et substare proprietatibus quod est individuorum primo modo accepta substantia in divinis dicit quid absolutum scilicet essentiam Secundum modo ypostasum secundo modo posset dici in plurali et sic ponuntu antiqui Hillarius et boetius Sed ex usu iam appropriant est essentiae propter haereticos unde non dicit debet modo dici tres substantiae Idem Iohannes

utrum possit dici tres essentiae Respondeo non quia per hoc significaretur plurificatio formae divinae Sed illa quae se habent per modum accidentium plurificationem recipiunt supra distinctio 2 quaestio 6