Distinctio 18

Quaeritur utrum ecclesiae datae sint claves regni caelorum Responsio sic sed nota quod triplex est clausura scilicet universalis non perpetua usque ad christum universalis proprie tua post iudicium particularis non proprie tua per peccatum actuale in praesenti vita quam quisque sibi facit quo ad primam christum solus claves habuit quo ad secundam nemo quo ad tertiam deus solus habet clavem auctoritatis principalis christus clavem excellentiae nunc praelati ecclesiae clavem ministerii supra distinctio 1 quaestio 7

Quid sit clavis realiter Responsio clavis est potentia quaedam spiritualis supernaturaliter a deo data et infusa non innata nec acquisita

utrum potestas clavum data sit ad claudendum sicut ad aperiendum Responsio sic in euvangelia evangelia et in littera ambrosius sed tamen ad aperiendum principaliter ed ad claudendum ex consequenti quamvis econverso sit in materialibus clavibus haec clausio est triplex non absolvento a culpa ligando ad penam poenam temporalem et excommunicando quaeque pena poena dampni

utrum potestas clavium sit etiam ad confitiendum confitendum Responsio potest dici quod una et eadem res est caracter ordinis potestas confitiendi confitendi et potestas clavium quia superfluum est fieri per plura quod potest etc sed differt ratione inquantum scilicet distinguit et ordinatur ad confessionem et sacramentorum dispensationem exemplum in uno lumine solis quod lucet liquefacit et indurat

Quod sint claves et quae sint Responsio tamen una est in radice quae est potestas iudicandi in foro animarum sed duae glossa > matthaeus xv in effectibus quia ad hoc iudicium requiritur potestas discernendi et hoc est clavis scientiae et potestas diffiniendi et haec dicitur potentia unde scientia discernendi id est ipse habitus non est clavis sed auctoritas discernendi Item potestas summandi quam quis habet ex ordine essentialiter est clavis potestatis si potestas iurisdictionis accidit clavi quia dat materiam

utrum per claves remittatur culpa Responsio sic multiplex fuit opinio quidam quod tantum ostendebat hoc tangitur in littera alii quod tantum velet per modum supplicationis Alii quod non in actu absolutionis sed tantum in proposito contriti Alii quod per modum coassistentiae ut in litteris papae Alii dicunt verius quod valet instrumentaliter ad gratiam sicut ablutio exterior in baptismo supra distinctio 1 quaestio 7 unde dicunt quod attritio in absolutione in contritionem vertitur virtute clavium

utrum macula possit remitti Responsio sic quia gratia redditur quae est similitudo dei macula autem dissimilitudo dei

utrum macula peccati sit alqiuid Responsio inquantum est dissimilitudo dei quae per aversionem causatur sic nichil nihil dicit positive sed tantum est privatio sed inquantum includit assimilationem ad creaturam sic aliquid positive est primum tamen prin cipalius est

utrum absolvatur quis per claves a pena poena temporali Responsio quidam dixerunt et falso quod absolvit sacerdos a pena poena aeterna Alii quod commutat penam poenam purgatoriam in temporale sed contra tantum habet potestatem in hoc mundo matthaeus xv Alii convenienter quod remittit partem penae poenae satisfactione et idem in littera sed tamen non aequaliter sed secundum proportionem cuiuslibet et recompensatur de communi thesauro ecclesiae

utrum sacerdos possit uti potestate clavium pro sua voluntate Responsio non sed discrete tatum possunt uti secundum augustinum in littera Item guillelmus falsas penitentias poenitentias dicimus etc

Utrum excommunicatio debeat fieri ab ecclesia Responsio sic scilicet ad correctionem exemplum prima corinthios v matthaeus matthaeus xviii "sit tibi quasi euthnicus ethnicus"

utrum excommunicatio iniuste lata teneat Responsio semper timenda est et tenenda nisi in tribus casibus scilicet si non habet auctoritatem excommunicandi Si fit post appellationem legitimam si manifestus error exprimitur in sententia

utrum quibus sacerdos possit ex communicare subditum suum Responsio non quia excommunicatio spectat ad forum iudicii quod est inter hominem et hominem unde illi soli possunt qui potestatem habent in tali iudicio vel ut episcopi ordinariam vel deligatam Inferiores non possunt nisi a casibus a iure vel consuetudinem sibi concessis quidam tamen dicunt quod possunt minori excommunicatione alii quod etiam maiori sed sine sollempnitate sollemnitate

utrum quilibet presbyter possit subditors suos ab excommunicatione absolvere Responsio sic a maiori excommunicatione potest tantum ille qui tulit vel par vel maior sed a minori sacerdos proprius scilicet qui etiam a culpa participationis potest absolvere

Utrum sacerdos suspensus vel excommunicatus possit excommunicare et absolvere Responsio non quia non habet potestatem iurisdictionis liberam sed ligatam quia non habet exaequationem

utrum superior ab inferiora possit excommunicari Responsio non nec se ipsum nec aequalem quia iurisdictio est tantum respectu inferioris

utrum universitas aliqua possit excommunicari Responsio non secundum glossam augustini matthaeus xiii quia difficile et rarum est totam multitudinem in peccato mortali convenire

Utrum semel excommunicatio possit amplius excommunicari Responsio quam ad separationem ab ecclesiae non sed quantum ad elongationem ab ea sive detentionem extra sic potest

utrum excommunicato communicans debeat excommunicatus reputari Responsio sic scilicet maiori si est excommunicatus cum participantibus similiter si communicant in crimine alias tantum incurrit minorem

Responsio semper sit mortale peccatum communicare excommunicato Responsio sic si participat scienter in divinis et in sacramentis sed si in humanis ut in loquela et huiusmodi non nisi venialiter nisi fiat in contemptum ecclesiae quae principaliter intendit arcere a communione in spiritualibus -->