Text List

Distinctio 9

Liber IV, Distinctio 9 [Penn Transcription]

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 1

Quaeritur utrum christus vere in hoc sacramento manducetur

Quaeritur utrum christus vere in hoc sacramento manducetur Responsio in manducatione corporali tria sunt scilicet masticatio more In ventrum sumptio Ad menbra membra unio haec omnia conveniunt speciebus secundum modo suo convenit corpori christi vero tertium tantum corporetur mistico mystico Ita tamen quod cibatus corpori unitur non econverso

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 2

Quibus modis christus manducetur

Quibus modis christus manducetur Responsio dicitur sic sacramentaliter quando accipitur sub speciebus Item spiritualiter quando bene dispositus accedit vel et quando credit tantum vera fide

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 3

Quid est spiritualiter manducaretur

Quid est spiritualiter manducaretur Responsio secundum augustinum in littera christo et ecclesiae in corporari vel convenienter per modum nutrimenti credendo vel spiritualiter per virtutem sacramenti credendo et percipiendo

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 4

Qua utilitate manducatur sacramentaliter cum spirituali manducatione

Qua utilitate manducatur sacraentaliter cum spirituali mandicatione mandicatione Responsio de neccessitate necessitate salutis est pro loco et tempore non simpliciter Item cum auctoritatem gratiae contineat multas utilitates habet scilicet xii unde v? Inflammat memorat sustentat roborat auget hostia speciem purgat reficit vitam dat et unit Confirmatque fidem munit fomitemque remittit

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 5

Utrum mali sumant corpus christi

Utrum mali sumant corpus christi Responsio sic quia sumunt species quae super pars essentialis sacra menti

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 6

Utrum in fides manducent sacramentaliter

utrum in fides manducent sacramentaliter Responsio si dicat modus rei manducare verum est si modus manducantis tunc si non intendit sumere nec sacramentum ecclesiae tunc sumit ut rem tantum non sacramentaliter aut intendit quamvis non credat ibi christum esse ut haereticus et tunc sumit sa cramentaliter

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 7

utrum qui sumit cum peccato mortali peccet mortaliter

utrum qui sumit cum peccato mortali peccent mortaliter Responsio secundum apostolum sic sive eius certitudinem sciat sive probabiliter quia sic discrimini se committit si autem nullius peccati post suffi?ren discussionem conscientiam habet accedere potest

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 8

Utrum qui accedit contritus si non confessus peccet

utrum qui accedit contritus sed non confessus peccet Responsio si habet oportunitatem tunc peccat quia debet reconciliari secundum iudicium ecclesiae si non habet tunc si est neccessarias necessarias aliqua vel forte scandalum fieret non peccant alias peccat

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 9

Utrum aliud quam peccatum mortale impediat ab accessu

utrum aliud quam peccatum mortale inpediat impediat ab accessu Responsio sic plura ob reverentiam sacramenti ut pueritia interdictum suspensio excommunicatio indevotio pollutio etiam quando non est mortalis non tamen de neccessitate necessitate est abstinendum Nota ergo quod tria exiguntur puritas conscientiae reverentia et devotio

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 10

utrum peccet sacerdos qui scienter dat eucharistiam

utrum peccet sacerdos qui scienter dat eucharistiam ei quem scit immortali Responsio si est manifestus non debet dare si occultus in manifesto peccati debet dari sed non in occulto

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 12

Utrum susceptis de crimine debeat dari

Quaeritur utrum suspectis de crimine debeat dari Responsio dic de violenta suspitione ut ante 10 sed propter pro babile vel levem non debet de negari

Liber IV, Distinctio 9, Quaestio 11

Utrum histrionibus debeat dari

utrum hystrionibus histrionibus debeat dari Responsio curpianus quod non Nota etiam quod furioso habenti lucida intervella intervalla potest dari similiter ei qui postquam petiit ex infirmitate incidit in furiam si non timetur periculum derisionis vel vomitus quia tunc nunc sed perpetuo non

PrevBack to TopNext