Liber IV, Distinctio 23 [Penn Transcription]

Quaeritur utrum extrema unctio sit sacramentum Responsio sic quia in ipsa fit remissio peccatorum et ad effectum spiritualem per se ordinatur non per aliud sicut sacramentale

utrum ipsum oleum sit sacramentum Responsio unctio est sacramentum essentialiter oleum tamen tantum carnaliter sive materialiter

Utrum sit unum sacramentum Responsio sic sed non unitate indivisibilitatis vel continuationis sed perfectionis non quae est a forma sed quae est a fine quia plura quae sunt in hoc sacramento ordinantur ad unum aliquid significandum vel causandum Nota etiam quod in hoc sacramento uno sacerdote deficiente altler debet supplere non iterare

a quo hoc sacramentum fuerit institutum Responsio quidam dicunt quod christus omnia sacramenta instituit per se ipsum quamvis non legatur cum hiis concordat dyonisius qui dicit multa in principio fidei celata propter irrisionem infidelium Item sacrameta secundum hugo ex institutione habent quod efficiunt quod significant Alii dicunt quod illud et confirmationem occultae instituit per apostolos alia autem tanquam difficiliora ad credendum per se ipsum

utrum oleum sit conveniens materia huius sacramenti Responsio sic quia sanativum est oleum etiam olivarum tantum simpliciter oleum est alia autem per similitudinem quod sanctificatum debet esse ab ipso in quo est maior plenitudo sacerdotalis ministerium ad consecrandum et sanctificandum ab hac enim virtutem accipit

Quae sit forma huius sacramenti Responsio quaedam deprecatam quae convenienter est in usu quam etiam innuit iacobus et haec est de neccessitatenecessitate sacramenti alia amborum indicatam ut ungo hos oculus in nomine patrie etc et si aliqua ecclesia utitur hac praemittit eam quia tantum accidentalis forma est sequitur postea deprecativa

Quid sit effectus huius sacramenti Responsio unctio exterior est sacramentum tantum Res et sacramentum alacritas quaedam mentis interior Res tantum scilicet effectus principalis est sanatio venalium vel nec alii dicunt quaedam spiritualis humiliatio ad gloriam sanitas autem corporalis tantum inquantum expedit ad sanitatem spiritualem effectum autem suum habet expleta ultima actione quae agit in virtute omnium praecedentium

Utrum imprimat caracterem Responsio non quia caracter tantum inprimaturimprimatur ad distinctionem in ecclesia militante unguntur tantum transeuntes ad triumphantem

a quo debeat hoc sacramentum conferri Responsio a presbyteris iaco v quia soli sunt ministri ecclesiae non layci nec tantum episcopi propter stant infirmi qui episcopum non posset adire

Quibus debeat dari Responsio cum effectus principalis huius sacramenti sic sanitas spiritualis vel ultima humilitas immediate ad gloriam nec in qualibus infirmitate subvenit virtus divina sed in extrema defficiente auxilio humano ideo non debet dari sanis sed tantum infirmis in periculo mortis Non tamen freneticis vel in sanis nisi ipsum sana mente ante petiuerunt quia requiritur quaedam devotio nec parvulus quia non tantum indigent ut ad ulti nec devotionem habent

Quae partes corporis debeant inungi Responsio ille scilicet in quibus maxime iuget causa morbi spiritualis ut organa v sensuum et pedes propter virtutem motivam Renes etiam a quibusdam propter appetitivam circa cor autem non fit in unctio quia non est primum principium peccati quia motum eius praecedit ymagoimago In super est principium oculum In mutilatis vero ut aliquibus organis carentibus loca viciniora iniungiinungi debent

utrum hoc sacramentum debeat iterari Responsio sic in littera quia non inprimitimprimit effectum indebilem hoc autem faciendum est si nova infirmitas periculosa occurrerit vel in eadem infirmitate novus status periculosus vel in eodem statu longo tempore fuerit scilicet per annum quia tunc reputatur mutatus esse status